Carta Azul - O principio, a vontade
suprema, yang esclarecimento de uma situação representa também a força e
protecção, melhoria, desempenho, a resolução de todos os problemas.
Carta 1 - O Homem - O cônjuge, o companheiro, o amigo, o consultor (masculino).
Carta 2 - A mulher - O Cônjuge, companheiro, amiga, o consultor Feminino)
Carta 3 - A Criança - o nascimento
de.., o nascimento de um projeto, a criação de..
Carta 4 - O Trabalho - Atual situação no emprego, a situação, a atividade, o trabalho As Noticias
5- As abordagens, castas, contatos, (telefone, E-mail).Todos os contatos.
6 - Amor- O casal, amor, a harmonia, a relação.
O Templo
7 - a interiorização, a reflexão, período de análise, avaliação, o estudo de, estudo sobre..
Patriarca 8 – O A força e o poder, o pai, avô, chefe, a pele (encarnação)
Carta 9 - Outros - A cultura, ajuda, o mundo, apoio
Carta 10 - A Árvore da Vida – período fértil o poder da
criação, a genealogia
Carta 11 - O conquistador - O chefe, o administrador, o superior, o espírito de
luta, homem com poder
Carta 12 – A Infertilidade – Bloqueio, o problema
emocional, a submissão, a dependência de convalescença, por vezes
Carta
13- A transformação - um novo começo, a transformação de.,recomeço, renascimento, vai desenvolver,
problemas de saúde (ás vezes).
Carta 14 - A Revolução - uma personalidade rebelde, movimenta para
pais...as zangas O Poder
15- a tentação, o defeito oculto, o jogo de sedução, a paixão, o despotismo
CARTAS : 16, 17,18,19,20 e 21 A Ilusão
16- A Ilusão A beleza do corpo a fascinação, a
obsessão , por vezes narcisismo, a arrogância, o despotismo.
.
17 -A Esperança - a proteção fornecida pelo planeta Vênus amor a arte estética, bem estar,
relaxamento, ás vezes remoto, e ás vezes viagem para local distante.
18- Gestação – o renascimento de uma criança, um projeto de um estado emocional, uma situação latente por vezes um período de
9 meses.
19 - O Casamento Celestial - o sindicato, a cerimónia, acordo de
associação, a associação e a associação Cármica, Tarot Oráculos
20- A Escolha -A encruzilhada, decisão, ou orientação profissional, transferência de emprego
um caminho a tomar, período emocional, necessário para viver, por vezes
a
21 - festividades - O Convite, passeios, festas, cerimonia, honra recompensa ás vezes.
Carta 22 - A Mensagem -O Discernimento a lucidez, A premonição sonho.
a sorte, uma conversa ao telefone.
Carta 23 - A Abundância - Salário, A generosidade, a sorte , alguma ajuda
celestial , os cheques ou recibos de dinheiro, a cura.
Carta 24 - Anexo - fraternidade. muitas vezes a adolescência,
sociabilidade, laços de amizade, o alter ego, a juventude.
Carta 25 - O sacrifício - Sofrimento necessário, lesão, queda, psicologia
material ou física, às vezes agressão ou cirurgia.
Carta 26 -Ganância - Lazer, o corpo, os nos invejam, sensualidade, o
mundo físico o comportamento sentido pelos invejosos.
Carta 27 - Estudos - O mundo da educação, formação educação os
exames, o banco.
Carta 28 - Lei - Administração Fiscal a profissão, administração jurídica,
advogado, uniformes, às vezes a Justiça celeste e cármico .
Carta 29 - Parcelas - A Manha , onde há hipocrisia, as coisas ocultas,
situação intrigante, engano, ás vezes traição.
Carta 30 - A Casa - Mudança o pensamento sobre habitação, trabalho,
casa de férias, oferta de um lugar ou de imóveis
Carta 31 - A Inspiração - A Criatividade, a beleza artística, encontrar-se , a
dimensão, o tamanho, a bondade o amor , o amor sublime.
Carta 32 - Indecisão - A recusa de confrontar com a realidade, as
complicações, período de hesitação, a ambiguidade, prisão dos
sentimentos ou psicológica, a dualidade entre.
Carta 33 O Guia - A pessoa com cabeça, inteligente, o raciocínio, o
conhecimento religioso, e ou espiritual, o médico.
Carta 34 - A mudança- Mudança de ciclo, O movimento ou muito
movimento, o passeio a viagem, o que é essencial para a mudança.
Carta 35 As Viagens - As Grandes deslocações, as viagens tanto espirituais
como por via aérea, as Entidades os Anjos, O Universo, Outra regiões.
Carta 36 - A irmã da Alma - A relação cármica, União, amizade profunda
ou de amor, a fusão, a compreensão.
Carta 37 - Serenidade - A compreensão , precessão e estado de
transcendência, iluminação, o esclarecimento de uma situação, começar
de novo, sucesso.
Carta 38 - Saúde - Tratamento médico, recuperação, saúde, nutrição, vida
saudável, vitalidade, energia necessária.
Carta 39 - A perturbação - às vezes prejuízo motivado pelo modo
comportamental, acidente assalto, a perda de energia e de tempo,
dispersão, falta de concentração necessária
Carta 40 - O Deserto - O período de retirada, de isolamento, a solidão,
teste de saúde ou interrupção de trabalho..
Carta 41 - Interior - O domínio de ...,a iluminação, depois de sofrer uma
mudança na vida, grandes recompensas, a transcendência.
Carta 42 - O Benevolente - A Mãe, A Lua, o comportamento materno, o
Patrão benevolente do sexo feminino.
Carta 43 - A Empresa -Ganhos materiais, de riqueza, as transações,
trocas comerciais.
Tarot Oráculos ………………………………………………………
Carta 44 - A Progressão - o que surge, crescimento e expansão sucesso
social, grandes obras, a elevação da alma, a proteção dos Céus.
Carta 45 - A Separação - A remoção física ou mental, partida, o fracasso,
uma briga, estado emocional, conflito, as distâncias (Km).
Carta 46 - A Fidelidade - Sentimentos sinceros, consolidação do
comportamento, o bom conselho, a relação familiar mãe filha.
Carta 47 - A Melancolia - estados de espírito, angustia, tristeza, o luto, o
fim de relação ou de algo..
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Carta 48 - O Notário - Os Contratos, os compromissos, acordos, a posse
de...os atos de lei.
Carta 49 - As Artes - Entretenimento, dança, canto, música, corpo,
pintura, teatro.
Carta 50 - A Cidade - A vida na cidade, o mundo do Betão, edifícios,
casas, apartamentos, hospital, período de atividade, trabalho ação
Tarot Oráculos ………………………………………………………………..Ana Paiva
Carta
51 -A Campanha – Mapa, Câmara – a Natureza, espaço verde, o
mundo agrícola, os períodos de descanso
Carta 52- Terra - as férias, a passagem de água, lazer, praia, jogos
Carta 53 - A Montanha - A cura, a respiração, a necessidade de viver de
mente aberta, alta, os relevos, as áreas Montanhosas,
Carta 54 - Primavera - O espaço verde, o campo, a natureza, a terra, compra
de..., investimentos. educado ao longo do período...
Carta 55 - Verão- Férias, calor, o País quente, instruídos sobre o período...
Carta 56- Outono - Fall- O retorno, A vida As economias da
família.instruídos sobre o período...
Carta 57- Inverno - Educação ao longo do período, O País, Norte,Frio A
escassez,a retirada, a solidão.
Carta 58- Duplicação - a renovação a multiplicação, a diversidade os
contactos, as pessoas, ás vezes a dupla personalidade, a dispersão ou transtorno
psicológico, ciclos perpétuos.
Tarot Oráculos ………………………………………………………………..Ana Paiva
Carta 59- Dom - presente, comemoração,aniversário, o Dom do Céu honrar.
Carta 60- A Menina - O ou A adolescente, o amor jovem, o contentor o
ventilador
Carta 61- O Jovem - O pretendente, o admirador, os jovens amantes menino
Carta 62- Água - Ligada ao elemento, no sinal, ou de um período.
Tarot Oráculos ………………………………………………………………..Ana Paiva
Carta
63- Ar - Ligada ao elemento, no sinal, ou de um período.
Carta 64- Terra -Ligada ao elemento, no sinal, ou de um período.
Carta 65- Em Chamas - elemento ligado, no sinal, ou de um período.
Carta 66- O Mundo Desabou -Ligada á perda de qualidade de , saúde,
aposentadoria, trabalhar em casa ás vezes, claustro, lugar antigo , em ruínas, as
novas bases, um novo ponto de partida.
Carta 67- Do Mundo Mineral -Ligada á pedra, minerais, força, espírito,
vontade, cálcio, osso, Gnomos, o endurecimento, período de cristalização.
Carta 68-O Mundo das Plantas - Um Período de grande sensibilidade, A
criatividade ,O Emocional, As Plantas, O Corpo Astral, Homeopatia,
Naturopatia, Florais de Bach, as essências florais o interesse por..., Os Elfos e as
fadas
.
Carta 69- Do Mundo Animal - A Temporalidade, A terra, a carne, os
instintos de sobrevivência, a personificação dos instintos, de base como um
caçador, A liberdade natural animal, a carne e a cadeia alimentar.
Carta 70 - A Primeira Etapa- O inicio de ...., Inicio de Trabalho, nova
condição de ser, inovador , os passeios, aventuras, viagens, desportos e
caminhadas, ás vezes a pé...
Carta 71 - Noites -A cortina que é levantada, Yin , a intuição feminina, á
noite..., mostra o que está oculto,ás vezes o fim de um ciclo, uma pequena
morte, os comércios da noite a vida de noite
Carta 72 - Altura - Ascensão da alma durante a sua passagem sobre a terra,
ascensão ao céu, espiritualidade a nutrição da alma, a manifestação de fé, a
prece por uma alma, a protecção, a sua saída da sua identidade que assegura a
terra.
Tarot Oráculos ……………………………………………………………….. Ana Paiva
Carta BLEU -O dia do Amor Divino, a cura, melhoria o tempo de Graça, a
principio, a vontade suprema, Yang, o esclarecimento de masculino de ..., Força
e protecção, o desempenho da missão
Sol Virgem 16° 23' en casa 3 Lua Leåo 19° 1' en casa 2 Mercúrio Virgem 27° 11' en casa 4Vênus Libra 29° 7' en casa 5 Marte Câncer 18° 26' en casa 1J úpiter Leåo 15° 21' en casa 2Saturno Aries 13° 11' en casa 10Urano Gêmeos 5° 41' en casa 11Netuno Aries 3° 27' en casa 10Plutåo Aquário 3° 22' en casa 8Ascendente Câncer 11° 23' en casa 1Meio Céu Peixes 21° 52' en casa 10Nó Norte verdadeiro Aquário 29° 49' en casa 92 Leåo 1° 29' en casa 23 Leåo 23° 56' en casa 34 Virgem 21° 52' en casa 45 Libra 27° 21' en casa 5
Sol em Virgem
Ascendente Carangueijo
Meio Céu Peixes
Durante este ano tomam grande importância todos os assuntos domésticos e familiares. A relação com os pais (em especial com a mãe), família em geral, o lar, as tradições e as lembranças da infância reaparecem com a finalidade de produzir uma maturação e crescimento. A sensibilidade aumenta consideravelmente e você se encontrará enfadado ou às vezes sofrendo por pequenas coisas. O humor tende a ser variável e as mudanças em seu estado de ânimo serão repentinas e surpreendentes. Este ano deverá dar-lhe rédea solta às suas emoções, não se iniba e atue como realmente sentir. Se você é por natureza pouco demonstrativo, então surpreenderá os outros (e a você mesmo com seus arranques de efusividade. Se já é carinhoso, então deverá moderar-se e especialmente não deverá ficar esperando uma resposta afetiva dos demais igual à sua, porque então se decepcionará. Em ambos casos, aparecerão também momentos contraditórios de timidez e silêncio: são as mudanças que ocasiona a Lua que lhe governa este ano.
Durante este período também fará frente a um fato ou circunstância que chega ao seu fim. Em geral, é um assunto que começou muito antes de seu aniversário e que finalmente se resolve. Este final pode não ser de todo feliz porém, sem nenhuma dúvida, é necessário para sua própria evolução. Se você se apegar cegamente a uma pessoa, lugar ou situação, então se predispõe a sofrer mais. Esta influência lhe conduz a estar melhor e para isso às vezes é necessário produzir certos rompimentos na vida.
Se você se dedica à política, este será um bom ano para aumentar sua popularidade. Se tem intenções de investir em bens de raiz, encontrará o momento e a propriedade que deseja. Os meses mais favoráveis serão os anteriores a seu próximo aniversário. Todas as atividades que lhe conduzam a fortalecer seu assentamento em um lugar, a estreitar laços afetivos e familiares, a embelezar e melhorar a vida em seu lar, estão muito favorecidas.
Este ascendente inclina a viver um excesso de preocupação ou hipersensibilidade que repercutirá especialmente no sistema digestivo. É importante não comer se encontrar-se tenso, não falar de problemas em horas em que se alimenta, mastigar e salivar bem a comida antes de engolí-la, e manter uma dieta leve durante o ano, evitando as carnes vermelhas, a condimentação excessiva, as frituras e todas aquelas comidas que sejam de difícil digestão. Nas mulheres, este ascendente aumenta a fertilidade e favorece tanto a gravidez como o dar à luz.
Com relação aos demais, você não deveria esperar demasiadas surpresas ou situações fora do comum. As pessoas que tendem a rodear-lhe se caracterizam por serem tradicionais e conservadoras. Ainda que isto possa parecer um obstáculo para sua livre expressão, muito pelo contrário, seu destino lhe rodeará de pessoas que lhe levarão a obter sua estabilidade. Conhecerá pessoas dignas de confiança, talvez mais velhas que você, nas quais poderá apoiar-se. Neste aspecto, sobressaem as pessoas de Capricórnio.
Meio Céu de Revolução em Peixes
Durante este ano aumentam suas fantasias, ideais, imaginação e intuição. É provável que seu sentido de praticidade não se faça muito presente e por isso se sinta confuso ou aturdido pelos problemas que se apresentarão. Guie-se por sua própria intuição e por seus palpites, serão muito acertados.
Se sua atividade está relacionada com a ecologia, botânica, biologia, seres viventes em geral, psicologia, enfermagem, ou com o serviço comunitário, terá um ano especialmente positivo e satisfatório neste plano. Se seu trabalho não tem nenhuma relação com estes assuntos, poderá entrar em um estado de confusão ou diversificação. Você necessita estar em contato com a vida, os sentimentos e a natureza. Se seu meio não lhe proporciona isto, busque-o nas horas fora do trabalho.
Se você sente que sua atividade profissional não responde a sua vocação interna, pode entrar em crise e uma confusão ainda maior. Não tome grandes decisões até estar convencido delas; a ação impulsiva ou com pouca meditação pode complicar-lhe o futuro.
Podem apresentar-se, além disso, mal entendidos no trabalho ou com seus sócios, se os tiver. Não descuide seu aspecto profissional e não deixe coisas livres ao azar. Também pode aparecer inveja ao seu redor ou situações de falsidade. Você contará com um poder perceptivo muito forte que lhe ajudará a detectar estas situações. Seu poder de visualização lhe torna apto a prever as condições futuras, o que gera um final de ano mais feliz que seu começo.
Por outro lado, seu lar pode sofrer certas carências. Se você vive só, buscará companhia. Se vive acompanhado, reclamará mais atenção e demonstração afetiva. Trate de ser claro em seus pedidos porque sua mensagem nem sempre será bem interpretada. É provável que se preocupe com a saúde de algum dos integrantes de sua família.
Para tirar melhor proveito desta influência, é necessário que você desenvolva sua espiritualidade e busque durante o ano ter momentos de paz, meditação e devoção. Sua voz interna será seu melhor guia.
2a Parte
Influências Astrológicas sobre sua Personalidade.Sol en casa 3
Esta posição anual favorece sua mente e seu intelecto. É um bom momento para iniciar ou completar estudos. Sua mente estará sedenta de conhecimentos, e é importante dar-lhe o que necessita. É provável que durante este ano você realize certos cursos, leia livros, assista a conferências ou frequente grupos de estudo de algum assunto que lhe interesse. Se tem inclinações literárias, este será um ano especialmente muito produtivo nesta área.
Sua comunicação tende a aumentar consideravelmente e você buscará manter um maior contato com as pessoas ao seu redor. Se produzirão algumas mudanças ou sucessos à sua volta que lhe beneficiarão. Por outro lado, a comunicação com seus irmãos ou parentes mais próximos também tende a enfatizar-se. Esta influência pode trazer êxito a algum irmão ou parente que, por sua vez, lhe beneficiará. Se o Sol receber aspectos adversos de outros planetas, que no caso se enumerarão nos parágrafos seguintes, então poderão surgir problemas entre irmãos ou parentes que poderão absorver muito de seu tempo este ano.
Você realizará uma ou várias viagens curtas, que ajudarão tanto a sua vitalidade como seu descanso. Por outro lado, tudo aquilo que for referente a correspondência, contratos, papéis em geral, tende a ser colocado em ordem.
Sol sextil Marte
Você estará cheio de entusiasmo e vitalidade. A energia que lhe acompanhará lhe permitirá resolver e concretizar muitas de suas metas durante este ano. Sobressaem sua confiança em si mesmo, sua boa disposição e a tendência a ser construtivo frente a qualquer situação. A atitude positiva de sua mente dirigirá adequadamente sua energia física. Não será um ano de enfermidades, nem doenças; se as tiver, as mesmas serão passageiras.
Esta configuração aumenta sua habilidade para a liderança, e é provável que assuma uma nova posição em seu trabalho, ou que se dedique a alguma tarefa mais independente. Você conseguirá convencer aos demais de suas idéias com relativa facilidade. Seu entusiasmo para realizar tarefas será contagioso.
Por outro lado, você mostrará uma atitude protetora para com seus entes queridos. Será muito franco, sincero e direto com seus amigos, e estará sempre disposto a ajudar quem o necessitar. Além disso, mostrará um espírito aventureiro, que lhe incitará a realizar viagens ou excursões a lugares naturais, ou primitivos.
Definitivamente, este será um ano muito ativo e de grandes conquistas.
Obrigada pelo vosso interesse
Tarotoraculos
Ana Paiva
Sol Virgem 16° 23' em casa 11
Lua Sagitário 7° 11' em casa 2
Mercúrio Leåo 29° 26' em casa 10
Vênus Escorpiåo 1° 57' em casa 12
Marte Libra 23° 2' em casa 12
Júpiter Leåo 0° 46' em casa 9
Saturno Virgem 5° 35' em casa 10
Urano Escorpiåo 13° 22' em casa 1
Netuno Sagitário 15° 35' em casa 2
Plutåo Libra 15° 25' em casa 12
Nó Norte Médio Virgem 27° 14' em casa 11
Nó Norte verdadeiro Virgem 26° 47' em casa 11
Ascendente Escorpiåo 4° 20' em casa 1
Meio Céu Leåo 10° 16' em casa 10
Zodiaco Tropical
Fuso horário:: -1 horas Leste
A.A.A - Virgem - Ascendente em escorpião
Meio Céu - Leão
Mercúrio em Leao
é uma pessoa de opniöes fortes e que expressa seus pontos de vista de forma enérgica e freqüentemente dramática. Falador por excelência, você é capaz de entreter as pessoas, exagerando em tudo, a fim de levar a sua idéia adiante. Você tem aptidäo para contar histórias e representar. Mesmo que sua platéia seja somente os colegas de uma classe ou as pessoas envolta da mesa de jantar, você sempre faz um bom show e se sai muito bem no seu "show". Você possui idéias criativas em abundância e näo gosta de trabalhos onde näo haja a possibilidade de mostrar sua criatividade ou de tomar suas próprias decisöes. Você poderia ser um bom político, líder de grupos, diretor, etc.
Mercúrio na 10ª Casa
pensa muito a respeito da sua carreira, sua reputaçäo e sua imagem pública e no modo em que você faz contribuiçöes ou na repercurçäo pública das mesmas. A oratória ou comunicaçäo de alguma outra forma é, provavelmente, um aspecto importante no trabalho que você faz.
Mercúrio em trígono com Vênus
Você aprecia a estética e tem um forte e refinado senso de forma, desenho estético e beleza. Você pode desenvolver considerável habilidade técnica como artista, desenhista, artesäo ou escritor de muita criatividade. Você poderia também vender artigos de estética ou beleza, como produtos artísticos, cosméticos, jóias, etc.
Você tem a habilidade de agradar e harmonizar-se bem com os outros, tendendo a fortalecer relacionamento entre pessoas. Seu senso de humor, tato e charme pessoal, säo boas coisas que você certamente pode usar no seu lidar com as pessoas, ou a nível de relacionamentos pessoais ou de negócios.
Mercúrio em conjuntura com Saturno
Sua mente é séria, profunda e raramente oferece uma opniäo até que tenha cuidadosamente estudado o assunto. Você tem excelentes poderes de concentraçäo e gosta de estudar e pensar profundamente e sozinho(a). Você é uma pessoa que tem aptidäo para pesquisa e trabalhos mentais que requeiram uma abordagem precisamente organizada, metódica e atenta a detalhes. Você é uma pessoa conservadora e um pouco cética, podendo também ser um pouco "bitolada" e fechado a novas idéias, especialmente se näo há prova concreta ou comprovaçäo científica sobre elas. Socialmente, você é muito mais reservada que comunicativa, se incomodando com muita luz, burburinhos e ambientes conturbados.
Capítulo 4: Emoçoes: humor, sentimentos, romance
Lua em Sagitário
Aberta e generosa, você é uma pessoa que desfruta de largo círculo de amizades e se enturma muito bem a meios e grupos sociais. Você tem espírito de aventura, é brincalhona, gosta de amar livremente e está sempre pronta a bons momentos. Você raramente permite que obstáculos e dificuldades lhe ponham para baixo e lhe tirem o "alto-astral", näo importando o quanto o presente ou o passado tenham lhe causado problemas. Você sempre espera e vê um melhor e brilhante futuro. Na verdade, você se sente incomodada(o) com seus problemas, com as dificuldades dos outros e com seus conflitos emocionais. Você sempre tenta levantar o astral dos outros e oferecer conselhos psicológicos àqueles que estäo abatidos emocionalmente, porém evitando e ignorando as emoçöes envolvidas nisso.
A amizade representa uma grande coisa para você. Talvez mais até que o amor ou um romance. Para que você seja feliz, seu companheiro(a), deve ser seu(ua) melhor amigo(a) acima de tudo, e encorajar suas aspiraçöes e ideais. Você também precisa de uma grande liberdade de movimento emocional.
Lua na 2ª Casa
Para você é um grande prazer guardar coisas antigas; você é um verdadeiro "baú de antiguidades" em vida! Seus pertences lhe däo um sentimento de segurança e continuidade com o passado, que säo muito importantes para você. Antiguidades ou coisas com valor sentimental säo especialmente estimados por você.
tem mais tendência de se apegar ao dinheiro e às posses mantendo-as "em família" que dividí-las ou doá-las a pessoas que näo fazem parte do seu círculo mais próximo de amizades.
Lua em quadratura com Mercúrio
näo se interessa muito por temas ou assuntos que säo totalmente abstratos ou puramente técnicos. Deve haver um elemento pessoal ou humano para evocar seu interesse pessoal. Seu interesse säo as pessoas e suas motivaçöes internas, sentimentos, vida pessoal e experiências. Você é um ouvinte nato, ainda que muitas vezes näo o use, e tem o talento de fazer as pessoas falarem acerca de suas vidas, sonhos, desejos e coisas de valor pessoal para elas. Você pode também ser um excelente escritor, repórter ou biógrafo.
Você tem um interesse particular no passado. Você se preocupa muito com a história pessoal (infância e experiências familiares, genealogia, etc.), e gosta de conhecer as raízes e origens da sociedade (arqueologia, mitologia, história, etc).
Você é nostálgica(o). Adora escutar a história da vida dos outros e discutir suas próprias experiências e sentimentos. Você gosta de ler biografias e memórias, e provavelmente mantém um diário pessoal. Você também tem a habilidade de ser um(a) orador(a) de sucesso. A facilidade de comunicaçäo verbal lhe é inerente.
Lua em trígono com Júpter
Você é uma pessoa de fácil convivência e bastante tolerante sempre disposta a relevar as falhas alheias, esquecer o passado e começar de novo de forma positiva, qualquer coisa. Você gosta de fazer com que os outros se sintam confortáveis e alegres, algumas vezes chegando a exagerar na sua generosidade. Você é do tipo que freqüentemente pensa: "...tudo vai dar certo, näo importa o que eu faça..." e por isso se torna com relativa frequência uma pessoa ociosa.
Lua em quadratura com Saturno orbe 1° 35'
Você freqüentemente sente vontade de fazer ou ser algo a fim de receber a aprovaçäo e aceitaçäo dos outros. Você é relativamente sensível a críticas e facilmente sente-se rejeitada(o) e esquecida(o). Apesar de aparecer "legal" aos outros, tende a ser só e distante, e se importa muito em estar incluído e participar em situaçöes importantes para você. Devido à sua sensibilidade, pode parecer mais fácil para você se fechar em sí mesma(o) ao invés de se arriscar a ferir-se emocionalmente, o que pode ocorrer quando você deixa os outros saberem muito sobre sua intimidade e sobre seu jeito pessoal de ser. A sua reserva e cautela estabelece uma relaçäo emocional difícil com os outros. Por isso, provavelmente, você liga-se emocionalmente a poucas pessoas, talvez apenas àquelas que você considera realmente "verdadeiros amigos". Você pode conseguir segurança interior durante períodos de solidäo se você os enfrentar como sendo momentos de norteamento da sua personalidade, desenvolvendo assim seus próprios mecanismos de defesa.
Vênus em Escorpiao
No amor, você deseja profundidade, intensidade e uma uniäo passional com a pessoa amada. Também säo muito fortes os laços que lhe prendem a uma pessoa, quando você se apaixona por ela. A nível emocional, você simplesmente "contrai matrimônio" antes de casar com a pessoa que ama. Seu sentimento é profundo e enraizado para com alguém. No sexo, você pode chegar a ser dominador(a), porém precisa estar bastante segura(o) do amor e da retribuiçäo do seu parceiro(a), senäo, sente-se frágil diante dele(a). Freqüentemente você é uma pessoa demasiadamente possessiva. Você pode também ser muito distraída(o) em relaçäo à pessoa que você gosta e/ou compartilha amor. Você tende a ser sempre uma pessoa desconfiada de seu companheiro(a), o que pode lhe causar problemas algumas vezes. Se você for traída(o) alguma vez pela pessoa que você ama, você é capaz de odiá-la com tanta força e intensidade como um dia a amou. Você tem atraçäo por pessoas que têm um certo sentido de mistério nos olhos.
Vênus na 12ª Casa
Você freqüentemente esconde seus sentimentos ou os acha difíceis de expressar para a pessoa que você ama. Você é afetuosamente aberto e confia freqüentemente no que parece-lhe seguro. Você sente se seu amor näo está sendo apreciado ou mesmo, correspondido. Você as vezes se envolve com amores secretos ou se enamora de pessoas que näo estäo "disponíveis" para você no momento. Você também é uma pessoa que costuma se sacrificar em prol da pessoa que ama e para ficar bem com ela chega a esconder coisas que säo importantes entre vocês, dentro de você mesma.
Vênus em quadratura com Júpter
compartilha livremente qualquer bem seu e seus amigos sabem que podem sempre contar com sua generosidade e seu apoio, tanto material quanto emocional. Sua aceitaçäo e sua tolerância com os outros lhe däo caminho livre para fazer novos amigos. Você também gosta de sociabilidade e qualquer coisa é motivo para celebrar com os amigos. Você näo tolera restriçöes demasiadas por parte de quem você ama no tocante à sua liberdade.
Vênus em trígono com Saturno orbe 3° 37'
A lealdade, fidelidade e a segurança säo valores muito importantes no amor para você. Você é uma pessoa cautelosa no tocante a dar seu coraçäo para alguém, porém o dá de forma completa para quem o consiga cativar. Seus gostos säo simples, naturais e você näo aprecia frivolidades. Você se interessa muito mais pelo caráter e interior das pessoas que por sua aparência. As relaçöes amorosas casuais ou superficiais näo lhe costumam chamar a atençäo.
Capítulo 5: Metas e ambiçoes: como voce atinge seus objetivos
Marte em Libra
Você balança entre o ser e näo ser. Insiste em fazer coisas ao seu modo e é demasiadamente carente de favores e exato objetivo próprio. Você luta por um equilíbrio entre ser independente e trabalhar de forma cooperativa com os outros. Você às vezes pode sentir-se uma pessoa frustrada por näo poder fazer o que VOCê quer, por querer sempre atender às necessidade e desejos dos outros. Você pode sentir-se hesitante para atuar em algo restritamente correto e à prova de falhas. A sua maneira, você näo é uma pessoa solitária. Você consegue que quer colaborando e unindo forças com outros, sendo um jogador de equipe. Você dá muito valor para a legalidade e se sente indignada quando percebe que alguém está tirando vantagem de outrem. Você evita extremismo e tenta dar um enfoque moderado e balanceado para a vida. Muito pouco provavelmente você será demasiadamente rígida(o) consigo mesma(o) ou tentará alcançar seus objetivos de forma fanática.
Marte na 12ª Casa
Ser assertivo acerca de sua pessoa, ser alguém direto, certo do que você quer, é freqüentemente difícil pata você. Ainda que você seja uma pessoa que tem muita energia e vigor, falta-lhe acreditar ou simplesmente ter confiança mais em você e colocar seus interesses em primeiro lugar.
Positivamente, você pode ser täo prestativo(a) que trabalha mais em favor dos outros que de você mesmo(a). Você nega seus próprios desejos e necessidades demasiadamente.
Marte em quadratura com Júpter
Você é uma pessoa empreendedora, ambiciosa e tem um forte desejo de ter êxito na vida de forma grandiosa. Algumas vezes você é uma pessoa cuidadosa quando surgem novas oportunidades ou situaçöes novas e comprometedoras. No entanto você se dispöe a correr riscos se houver perspectiva de vir a ser um(a) ganhador(a). Näo importa quanto você tenha, nunca está satisfeito. Sempre quer mais. Você sempre sente que pode mais e ruma para onde possa conseguir seu intento.
Você se sente uma pessoa frustada quando se encontra em circunstâncias limitadas e provavelmente abandonará situaçöes exitosas e que näo lhe ofereçam certeza e potencial de crescimento ou expansäo para o futuro. Você gosta de ampliar seus limites e perceber até onde é capaz de ir. Você, algumas vezes, se superestima e/ou promete mais do que pode realmente cumprir devido ao seu alto otimismo diante de suas capacidades. Você saboreia a competiçäo saudável e considera que ela lhe servirá de estímulo para alcançar mais e mais o que desejar.
Marte em conjuntura com Plutao
Quando você quer alguma coisa, persegue-a com obsessividade. Você às vezes está täo conduzido por seu desejo que pode chegar a perder o seu verdadeiro objetivo. Você se envolve täo profundamente na perseguiçäo de seus desejos e no que você faz que pode chegar a ser uma pessoa fanática. De gostos e vontades fortes, você insiste sempre em ter seu próprio modo de ser.
Você é uma pessoa fascinada pelo poder. Sempre enfrenta os obstáculos que encontra, sejam eles físicos ou simplesmente contra sua vontade. Você pode ser cruel e impessoal quando disso depender o alcançar de suas ambiçöes e seus objetivos na vida. Você tem grande energia e é capaz de esforços extraordinários e por muito tempo. Você tende também a ser um compulsivo obsessivo.
Obrigada pelo seu interesse
TarotOraculos
Ana Paiva
Casa 1 - Posição atual do consultante. Casa 2 - Influências imediatas (Obstáculos ou não) Casa 3 - Influências recentes Casa 4 - Influências Passadas. Casa 5 - Objetivo possível resultado Casa 6 - Influências Futuras Casa 7 - Sentimentos negativos, os medos do consultante Casa 8 - A Família os amigos, as suas opiniões Casa 9 - As Emoções positivas, as esperanças e ideais do consultante. Casa 10 - Resultado final, resposta à Questão.
Como no Tarot, pessoalmente considero a leitura mais esclarecedora, associo as Casas no final da Leitura,
Assim deverá ler as casas..(sem calcular síntese)
Casa 1 e casa 7 Casa 4 e Casa 6 Casa 2 e Casa 8.... Casa 3 e Casa 9 Casa 5 e casa 10
Calculo da síntese
se o resultado for menor que 22 em tarot no oraculo de Belline 53, tiramos do maço a carta que tem esse número e a colocamos no centro da cruz; se o resultado for maior que 53, somamos os dois algarismos e esse novo resultado, denominado redução, será o número da quinta carta (por exemplo, se o valor total das quatro cartas deitadas for 63, somamos 6 + 3 = 9, isto é, a quinta carta .) Se a carta for igual a alguma já tirada pois essa vai afirmar e sublinhar o resultado futuro no que se refere ao objetivo da pergunta.
A Casa 1 - O primeiro esquema descreve a forma como a pessoa é projetado no relacionamento.
A casa 2 - descreve a forma como a pessoa vê o consultor ou se projeta no relacionamento, o que ela vê nele ele e que ela tem em sua vida.
O casa 3 - mapa descreve as intenções imediatas e quais são seus planos com o consultor
A casa 4- descreve o que se espera do consultor, como ela gostaria de ver em sua vida, o papel que pretende dar
A Casa 5- descreve os seus medos de viver com ele. Que tipo de relacionamento que ela quer evitar, ou não lhe convêm . Este mapa mostra a atitude a não ser com essa pessoa.
A Casa 6 descreve seu projeto com o consultor, como ela vê o relacionamento no futuro, o que tenciona tomar longo ou curto prazo , como planos para integrar o consultor em sua vida.
A 7 carta refere-se ao calculo da Síntese A síntese. O desfecho. O que se pode esperar se do consulente, o que foi aconselhado
Dúvidas ? comente eu terei muito gosto em responder ou escreva como assunto dúvidas o nome do método de leitura para anapaivatarot@gmail.com
Faça clic no vídeo do youtube veja como se deitam as cartas
A 1ª casa é a mais pessoal. Representa o EU a identidade, aparência física, a forma de se apresentar ao mundo, a primeira impressão que se causa nos outros. O signo que está nesta casa é o Ascendente, quase tão importante quanto o signo solarTitulo
Esta casa fala sobre como se veste, como se anda, como se cumprimenta, como se defende. É a máscara que todos usamos quando saímos o carácter.
Casa do dinheiro e Valores ,fontes de renda, bens e finanças- A 2ª casa representa dinheiro, bens materiais, a relação com a abundância e também valores pessoais. Não fala apenas sobre quanto dinheiro você tem, mas também sobre como você o ganha, como gasta e como economiza
. Como uma pessoa valoriza na vida: pode ser dinheiro, família, arte, conhecimento. O letreiro e os planetas desta casa dizem muito sobre a relação com a segurança material
.Casa da Comunicação e Irmãos vínculos familiares, viagens curtas, escritos , livros e cartas - A 3ª casa representa a comunicação em todas as suas formas: falar, escrever, ouvir, aprender. Também retrata irmãos, pessoas próximas como primos e vizinhos, e pequenas viagens
.Casa do Lar e da Família pais, o patrimônio .A 4ª casa é a base de tudo. Representa o lar, a família de origem, os pais (especialmente a mãe), as raízes, o lugar onde se pertence. Também representa a velhice e o fim da vida
.Casa da criatividade e da afeição instintiva, filhos, namorados, animais de estimação jogos e esportes, A 5ª casa é o lar da diversão, criatividade, romance, crianças e prazer. É tudo feito por prazer, não por obrigação.
Representa hobbies, trabalho,, arte, teatro, música, escrita por prazer. Também representa casos de amor, namoro, flertes. Não é o casal estável (que é a 7ª casa), mas o romance apaixonado. Também representa crianças, não apenas projetos biológicos, mas também criativos que são como crianças para a pessoa
.Casa da Saúde e Trabalho Diário obrigações, bem estar físico , associações comerciais ..A 6ª casa representa saúde, rotina, trabalho diário (não a carreira profissional, que é a 10ª casa), hábitos, alimentação, exercícios. Também representa o serviço aos outros: enfermeiros, assistentes, funcionários
Casa do O Outro A 7ª casa é a casa dos "outros". o outro , relacionamentos íntimos, Representa o casal estável, o casamento, os sócios de negócios, os contratos, as alianças. Também representa os inimigos declarados (aqueles que estão cara a cara, não os ocultos).
.Se a 1ª casa é o "eu", a 7ª casa é o "você". É a casa do compromisso e da responsabilidade para com o outro
.Casa da transformação e da morte , sexualidade, mudanças, grandes negócios , heranças .A 8ª casa é a mais misteriosa e temida, mas não devemos ter medo dela. Representa transformação, crise, morte (não literalmente, mas finais que abrem caminho para novos começos). Também representa sexo (não romance da quinta casa, mas sexo profundo e transformador), heranças, impostos, dinheiro de outras pessoas (dívidas, investimentos, heranças)
.Esta casa também fala sobre assuntos tabus: morte, sexo, poder, dinheiro dos outros. Não é uma casa confortável, mas é uma casa de grande poder
Casa das Viagens e Filosofia, o estrangeiro, viagens longas, justiça, processos, ensino superior, evolução espiritual .A 9ª casa é a expansão da casa da mente. Representa longas viagens, o estrangeiro, diferentes culturas, filosofia, religião, ensino superior (universidade), o sentido da vida.
.Casa da carreira e do Sucesso Publico , destino honrarias, aspirações responsabilidades, prestigio profissional. ;A 10ª casa é a casa do sucesso, reputação, carreira, status social, imagem pública. Também representa os pais (especialmente o pai), as autoridades, os chefes
.Casa das Amizades e dos Provectos Coletivos .Esta casa fala de como você quer ser lembrado. Não o trabalho diário (6ª casa), mas a vocação, o legado, o que se constrói a longo prazo
Casa A 11ª casa representa amizades, vida social, politica, diplomacia, grupos, comunidades, redes. Também representa projetos coletivos, ideais, o que você quer alcançar junto com os outros.
Casa do Inconsciente e Espiritualidade, doenças graves, prisão, provações, amores secretos, o inconsciente isolamento, obstáculos - A 12ª casa é a última, a mais misteriosa. Representa o inconsciente, sonhos, intuição, espiritualidade, retiro, solidão, o que está escondido. Também representa inimigos ocultos (aqueles que agem em segredo), instituições fechadas (hospitais, conventos, prisões) e o que é repetido sem saber o motivo
.Essa casa fala do que a pessoa está escondendo, até de si mesma. Padrões inconscientes que se repetem. O material que surge na terapia. É o porão da psique
Esta tiragem é especialmente indicada para estabelecer
relações, principalmente se já tivemos práticas com a Árvore Sefirótica e
estamos bem familiarizados com ela.
Arvore da vida sefirot
Coloque as cartas na ordem que se indica, que é o mesmo da
Árvore da Vida a Cabala:
Observe as diferentes cartas que tenham saído em cada uma
das “sefirah” (Ramos), e estabeleça as correspondências. Vai permitir-lhe relacionar
umas com as outras, cada carta, corresponde também a uma delas [N.T. sephirah],
e seu simbolismo nos ajudará a compreendê-la melhor.
Costuma-se realizar esta tiragem para fazer uma análise do
momento presente e, muito frequentemente, para nos observar internamente nas
diferentes fases de nosso processo.
1 - Kether - Falará da vida espiritual do consulente
2 - Chokmah - Falará da personalidade e iniciativas do
consulente
3 - Binah - Falará sobre as consequências desta
personalidade e destas iniciativas, e também o lado inconsciente, a sombra da
personalidade que de certa forma a sustenta
4 - Chesed - Refere-se a aspetos materiais no sentido de
base, sobrevivência, estrutura
5 - Geburah - Refere-se a obstáculos, brigas, adversidades,
inimigos
6 - Tiphareth - Reflete glória, brilho, prazer,
reconhecimento, individualidade e fama
7 - Netzach - Especifica o traço das relações amorosas
8 - Hod - Mostra o retrato da mente do indivíduo
9 - Yesod - Reflete a psique, os sonhos e a saúde
10 - Malkut - Reflete o resultado de sua jornada, a casa do
consulente, o que ele conseguiu
11 - Daath - É o que não pode ser dito em palavras
Etteilla associou o Tarot á cabala, sistema místico judeu na
conceção do mundo, mas na realidade quem realmente se empenhou em levar adiante
foi Eliphas Levi, padre católico, filósofo e simbolista Alphonse Louis
Constant, um estudioso apaixonado do simbolismo e entendeu os 22 Arcanos do
Tarot correspondiam ao número de letras do Alfabeto hebraico. Relacionando-os
com os caminhos da Arvore da Vida.
De acordo cabalística de mundo, toda a criação se expressa
em 10 Conceitos: Sephirot
Que são: a Coroa, a Sabedoria, a Inteligência, a Bondade o
Amor a Justiça o Triunfo o Esplendor a Fundação do Reino (estão bem presentes
também no Oráculo de Belline). Que se distribuem pelos caminhos possíveis da
Árvore da Vida - são trilhos que ligam um Sephirot a outro Sephirot. A unidade
é sublinhada, simbolicamente nestes três sistemas - Tarot >Cabala Alfabeto
>Hebraico. Passando, Levi a definir o Tarot como, um alfabeto oculto.
A síntese da ciência e, a Chave da Cabala. Que deu origem ao
seu livro DOGMA E RITUAL da Alta Magia.
Ex: A Letra BEHT - a luz do Sol, A letra Ayin o Juízo Final
, o Julgamento.
A Geometria é uma metáfora da ordenação do Universo
Assim “Os 32 Caminhos da Sabedoria”. Embora não seja de
compreensão fácil e imediata, ele merece ser considerado por se tratar de um
texto da tradição cabalística - Constantino K. Riemma.
Aleph (1), o boi, o homem. Mercúrio, Touro, Gémeos e o
elemento Ar. Amarelo claro brilhante, azul celeste, azul esmeralda, esmeralda
salpicada de ouro.
Corresponde ao Arcano da Mística: I - O Prestidigitador, o
Mago, Divina Essência (ou 0 - O Louco, o Espírito do Éter).
"O 11º caminho é a Inteligência Cintilante porque ele é
a essência dessa cortina colocada junto da ordem de arranjo e lhe é dada uma
dignidade especial de ser capaz de manter-se de pé diante da Face da Causa das
Causas."
A "Face da Causa das Causas" é a fonte de toda a
Criação em Keter; por isso a experiência espiritual de Hokhmah é a Visão de
Deus face à face.
No sentido ascendente, de Hokhmah para Keter, o 11º caminho
constitui portanto esse alto nível de consciência que a alma iluminada percorre
desde a Visão direta de Deus face a face até a experiência transcendental ainda
mais alta de União real com Deus. Trata-se da "Inteligência
Cintilante".
Em Keter está o Verdadeiro Plano da evolução e de toda vida
criada. "A ordem de arranjo (ou de composição) " é portanto um título
válido para Keter. A "cortina" ou Véu é o da vida na Forma. A Forma é
a cortina que oculta (e ao mesmo tempo revela) a essência da vida. Mas, nesse
caso se trata de uma força pura, pois o 11º caminho é a "essência dessa
cortina". Nesses níveis supremos, a forma é muito atenuada em comparação
ao nível denso da nossa existência, mas nem por isso é menos poderosa. Uma
forma incorreta ou mal aplicada num nível superior da manifestação pode
produzir deformações que se ampliarão à medida que seus efeitos se façam sentir
nos planos inferiores.
O elemento Ar é um bom símbolo para o Espírito, pois é
ilimitado, insinua-se por toda parte e é também um grande disseminador.
No sentido ascendente, o 11º Caminho reapresenta a etapa
final da união com Deus. A descida desse caminho é a primeira etapa da Descida
do Poder simbolizado na Kabbalah pelo Raio Fulgurante. Ele representa,
portanto, os primeiros inícios.
12º Keter - Binah
Beith (2), a casa; a boca humana. Lua e Mercúrio. Amarelo,
violeta, cinza, índigo salpicado de violeta.
Corresponde ao arcano da Gnose: II - A Papisa, Gnose, Porta
do Santuário, Divina Substância (ou I - O Mágico; o Mago do Poder).
O 12º caminho é denominado Inteligência da Transparência
porque é dessa espécie de Magnificência, chamada Chazchazit, que provém as
visões daqueles que se vêm em aparição.
Por ser o caminho da "Inteligência da
Transparência" significa a capacidade de ver as coisas tais como elas são
na realidade. A Forma não oculta a luminosa imagem do Criador, mas sim a
revela. O Véu do Templo, para falar simbolicamente, nada tem de opaco. É o
caminho que une o princípio da Forma (Binah) à sua fonte Espiritual (Keter). a
verdadeira fonte da qual provém a Forma e sua força interior.
A raiz do termo Chazchazittem aceções de vidente, vidência,
visão. Trata-se, por certo, da mais alta forma de profecia, o conhecimento
espiritual, uma forma de perceção interior muito mais delicada e exata que a
intuição, que por sua vez é uma forma de consciência muito mais importante e
exata do que a clarividência, ou outras formas de psiquismo. Esse caminho
representa capacidade de pressentir o Verdadeiro Plano nas alturas de Keter e
de fazê-lo descer sob a forma de uma Verdadeira Impressão na sefirah da Forma,
Binah. A descida do Plano é uma decorrência necessária, pois o conhecimento seria
de pouca utilidade se não se manifestasse, sucessivamente até os níveis da
consciência mental e do efeito físico.
13º Keter - Tiferet
Guímel (3), o camelo; uma mão que pega. Vênus e Virgem; a
Lua. Azul, prateado, azul-claro frio, prateado riscado de azul celeste.
Corresponde ao arcano da Magia: III - A Imperatriz, Vênus
Urânia ou Vênus do Universo, Natureza, Divina Natureza, Parto, Geração, (ou II
- A Papisa, Sacerdotisa).
O 13º caminho é denominado a Inteligência Unificadora e é
assim chamado porque é em si mesmo a essência da Glória; é a Perfeição da
Verdade das coisas espirituais individuais.
Esse caminho se destaca entre os demais porque se encontra
sobre a linha direta de contato entre o Espírito e a Individualidade.
Ele faz parte do que se poderia denominar de coluna
vertebral da Árvore da Vida, o longo caminho entre o Espírito e a Terra, Keter
e Malkhut.
A linha ascendente vertical da Árvore da Vida é o Caminho da
Flecha, a Via Mística dos que não procuram manipular poderes ocultos, mas sim a
União com Deus. O Caminho dos Místicos sobe pelo 32º caminho, a Entrada dos
planos interiores, e passa através dos reinos subconscientes de Yesod. Como
Yesod está ligado à função sexual, torna-se compreensível a ocorrência de
imagens de natureza sexual em certos tipos de misticismo.
De Yesod, a Via leva através do "deserto" do 25º
caminho, a Inteligência da Prova, que é a primeira Noite Escura da Alma, antes
de alcançar a aurora dourada da consciência de Tiferet e o contato com o
"deus interior". Mas o contato de Tiferet é ainda um aspecto menor do
"deus interior", pois o Caminho conduz a seguir diretamente à fonte
do ser espiritual em Keter. Essa segunda metade é o 13º Caminho, ao qual
corresponde a letra hebraica Guímel, um camelo, o que nos lembra um outro
deserto, portanto uma segunda Noite Escura da Alma, a travessia do Abismo,
descrita por São João da Cruz.
Como a morte e o nascimento, o 32º, o 25º e o 13º caminhos
formam principalmente uma via de transição. Poderia ser denominada a Via mais
direta na demanda do Santo Graal, compreendendo-se o Graal como o recipiente
que se pode fabricar com o próprio ser para se tornar capaz de reter as forças
superiores, o Sangue e as Águas do Espírito.
14º Hokhmah - Binah
Dálet (4), a porta; o seio, como idéia de alimentar e ser
alimentado. Júpiter e Áries; Vênus. Verde esmeralda, azul-celeste, rosa ou
cereja rajada de verde claro.
Corresponde à Filosofia Hermética e à Obediência: IV - O
Imperador, Pedra Cúbica, Forma, Autoridade, Adaptação (ou III - A Imperatriz, a
Filha dos Poderosos).
O 14º caminho é a Inteligência Iluminante e é assim
denominado porque é esse Chasmal o fundador das idéias ocultas e fundamentais
da Santidade e de suas fases de preparação.
Do mesmo modo que o caminhos transversais interiores, o 27º
e o 19º, são respectivamente os "suportes" da Personalidade e da
Individualidade, o 14º é o suporte do Espírito em seu próprio nível. O texto
yetzirático o denomina Chasmal, ou seja, "o Brilhante, fundador das idéias
ocultas e fundamentais da santidade". Ele é, por certo, o fundamento
oculto de todos os seres na Forma. A fonte do nosso ser está em Keter, mas a
manifestação enquanto unidade estável pressupõe o funcionamento do Princípio da
Polaridade que, neste nível, É o princípio arquetípico de Hokhmah e Binah. E
esses dois princípios são ligados pelo 14º Caminho.
Para seguir o simbolismo da letra hebraica. esse caminho é a
Porta, ou seja, a entrada para a manifestação. Poderíamos mesmo denominá-lo a
Porta do mundo do Espírito, pois esse caminho segue o trajeto do Rio
Fulgurante.
No sentido ascendente, esse caminho é o último canal de
consciência no qual os pilares da Manifestação em sua ação de defensores da
Forma têm ainda influência. É a Porta da Iluminação, como subentende o texto
yetzirático, Iluminação Total da Visão de Deus face a face, em Hokhmah.
É sobre esse aspecto de manifestação que o simbolismo da lâmina
do Tarô desse caminho se refere: é a pedra fundamental da construção do Templo
do Homem na existência manifestada.
15º Hokhmah – Tiferet
Hei (5), a janela; a respiração. Áries e Mercúrio. Vermelho vivo, chama
brilhante, vermelho incandescente.
Corresponde ao arcano da Transcendência e da Pobreza: V - O
Papa, a Essência Divina, Quintessência, Religio. (ou IV - O Imperador; ou XVIII
- A Estrela)
O 15º caminho é a Inteligência Constituinte, assim
denominado porque constitui a substância da Criação nas trevas puras e os
homens falaram das contemplações; é dessas trevas que se fala na Escritura:
"e o enfaixei com névoas tenebrosas" (Jó).
Essa substância da Criação são as Águas do Não-manifestado
que vertem na manifestação.
No sentido ascendente, lembrando que a experiência
espiritual de Hokhmah é a visão de Deus face a face, podemos dizer que, ao
longo desse caminho, a alma pode perceber uma centelha da majestade do seu
Criador, como se, assentada diante de uma janela estreita sem vidro, ela
olhasse fixamente para as trevas do espaço e visse subitamente uma estrela
lampejar, indicando o ponto de origem da alma e a meta para a qual ela deve
dirigir a sua evolução.
O fator de início e fim da evolução pessoal é sublinhado
pela forma do signo astrológico de Áries: ; a queda súbita na manifestação e o
posterior retorno ao ponto de partida.
O meio de alcançar essa meta de toda humanidade poderia ser
expresso em termos bem simples: "Amarás o Senhor teu Deus, de todo o teu
coração, de toda a tua alma, com toda a tua força e de todo o teu entendimento;
e a teu próximo como a ti mesmo" (Lucas 10-27, Mateus 22-37).
16º Hokhmah - Hesed
Vav (6), o prego; o olho e o ouvido. Touro, Sagitário e
Vênus. Vermelho alaranjado, índigo escuro, marrom brilhante.
Corresponde ao arcano da Iniciação, do Livre Arbítrio: VI -
O Enamorado, Bifurcação, a Lei da Analogia, Liberdade, Mediação (ou V - O Papa,
o Mago do Eterno).
O 16º caminho é a Inteligência Triunfal ou Eterna e é assim
denominado porque é o prazer da Glória além da qual não há Glória igual. É
também chamado de Paraíso preparado para os Justos.
O Caminho 16º, paralelo ao 18º, é um dos laços entre o
Espírito e a Individualidade. O prego, reapresentação da letra Vav, é um
símbolo importante do ponto de vista esotérico cristão, pois o Espírito é
pregado três vezes à cruz da matéria.
No sentido ascendente, esse "prazer da Glória além do
qual não há Glória igual" permite considerar o caminho 16 como um modelo
do que deveria ser e uma promessa do que será alcançar o nível zodiacal
reapresentado por Hokhmah, também denominado "Paraíso preparado para os
Justos".
O signo astrológico desse caminho é Touro, animal que
representa a mais densa concreta atitude sobre a terra, enquanto a Vaca, sua
parte feminina simboliza o princípio feminino, recetivo da forma, matriz na
qual se incrusta a joia do Espírito. A forma do signo, se adequa a esse
caminho: um disco solar indicando a receção dos poderes do Eterno e sua difusão
sob a forma de luz e calor.
O Graal, em suas diferentes versões, também pode ser
relacionado a esse caminho, que leva à Távola Redonda Zodiacal (Hokhmah), no
centro da qual se encontra o Santo Graal.
É o caminho no qual podemos aprender a ligar a sabedoria ao
amor e, desse modo, servir de maneira totalmente impessoal.
17º Binah - Tiferet
Zain (7), a espada; uma flecha lançada com pontaria
certeira. Gêmeos, Áries e Câncer. Laranja, cinza avermelhada.
Corresponde ao arcano do Repouso: VII - O Carro, Carruagem
de Hermes, Vitória, Direito de Propriedade (ou VI - Os Namorados, os Filhos da
Voz, Oráculo dos Deuses).
O 17º caminho é denominado a Inteligência Ordenadora que dá
Fé aos Justos; nesse caminho eles são revertidos do Santo Espírito e ele é
denominado o Fundamento da Perfeição no estado das coisas superiores.
Binah, por ser o mais "concreto" dos três sefirot
supremos, contém a imagem do Espírito e sua destinação sobre a Terra. No
Caminho 17 a consciência do destino do Espírito é concentrada na sede da
consciência manifestada, Tiferet.
Binah é a "mãe da Fé, da qual a Fé emana". Nesse
caminho, a Fé é dada aos Justos, que assim são revestidos do Espírito Santo.
Binah está estreitamente ligada ao Santo Anjo da Guarda.
A Fé pode ser considerada não só como a fé em Deus, mas
também a confiança em si que cada ser humano deve ter, o domínio no qual deve
aplicar seus esforços, sejam quais forem os obstáculos. O signo astrológico de
Gêmeos, indica a verdadeira relação que deve existir entre o Santo Anjo da
Guarda e a Individualidade. Eles devem ser um o reflexo do outro. A chave desse
caminho, a letra hebraica Zain, significa espada. A forma da letra sugere uma
espada e, de certo modo, a ação do Santo Anjo Guardião, o qual representa
Conhecimento e Propósito. O Anjo projeta uma "varinha', de Conhecimento e
Propósito para os níveis inferiores da manifestação.
18º Binah - Gevurah
Chet (8), a cerca; um campo com tudo o que pode ser
cultivado. Câncer e Libra. Âmbar, marrom púrpura, ruivo brilhante, castanho
escuro esverdeado.
Corresponde ao arcano do Equilíbrio: VIII - A Justiça, a Lei
do Equilíbrio, Lei, Karma (ou VII - O Carro, Filho dos Poderes da Água, Senhor
do Triunfo e da Luz).
O 18º caminho é denominado a Inteligência da Casa da
Influência (devido a sua grandeza é aumentada a abundância do influxo de boas
coisas sobre os seres criados) e do seu seio são extraídos o arcano e os
sentidos ocultos que habitam sua sobra e que aí permanecem estreitamente unidos
pela Causa de todas as causas.
Esse caminho age como via de comunicação entre o Espírito e
a atividade inteligente da Individualidade (Gevurah). Ele é também chamado de
Casa da Influência. O texto yetzirático ("devido a sua grandeza é
aumentada a abundância do influxo de boas coisa sobre os seres criados")
indica o quanto essa ligação é importante para que o destino do Espírito seja
cumprido na manifestação. Quando isso não ocorre o Karma em geral se acumula e
os resultados da ação raramente são bons; o que é uma das consequências do
Primeiro Desvio que abriu um buraco ou Abismo entre os dois níveis de
existência.
Binah é a Mãe da Fé, da qual a individualidade obtém todo
conhecimento superior do seu destino. Esse conhecimento é "o arcano e os
sentidos ocultos" mencionado do texto yetzirático.
No sentido ascendente, isso significa que a nossa meta na
evolução é ligar esses dois níveis, e que a nossa primeira tarefa é desprender
os véus para transpor o Precipício e o Abismo. Só então será passível obter a impregnação
do conhecimento de nosso destino nos níveis mais densos e a sua aplicação no
plano físico da vida diária.
19º Hesed - Gevurah
Tet (9), a serpente; um telhado enquanto proteção e abrigo.
Leão, Capricórnio e Virgem. Amarelo esverdeado, violeta escuro, cinza, amarelo
avermelhado.
Corresponde ao arcano da Consciência: IX - O Eremita, Luz
Oculta, Protetores, Iniciação, Prudência (ou XI - A Força, a Filha da Espada
Flamejante, Guia do Leão).
O 19º caminho é a Inteligência do secreto de todas as
atividades dos seres espirituais e é assim chamada por causa da influência que
ela difunde a partir da mais alta e exaltada glória sublime.
O Caminho 19, de grande poder dinâmica, é o principal
suporte da Individualidade, do mesmo modo que o 27º (igualmente de grande
força) é o suporte principal da Personalidade. O 19º dispõe de uma força de
"empacotamento", que mantém juntos os diversos aspetos da unidade de
evolução, a Individualidade; de igual modo o caminho 27 mantém a unidade de
encarnação, a Personalidade.
O 19º se encontra na trajetória do Raio Fulgurante. A imagem
do Espírito, após ter sido propulsionada de Binah, via Daat, até Hesed, começa
a construir uma sucessão dinâmica de atividades. O sentido inverso, de Gevurah
a Hesed, é a via iniciática a partir da qual não são mais necessárias outras
encarnações sobre a terra. As tomadas de consciência desse Caminho são
particularmente profundas, pois são resultantes finais da experiência e da
compreensão de um ciclo completo de evolução.
A prova fundamental desse caminho é a capacidade de encarar
tudo o que ocorreu durante o ciclo completo da evolução pessoal, aceitando-o
totalmente sem fuga ou repressão. Esse balanço final não mais admite
adiamentos; o que não for enfrentado permanecerá como uma barreira ao
progresso.
"Esse caminho não é de fato agradável, mas pela simples
razão de que nós, que por ele caminhamos, não somos pessoas agradáveis".
Diante das dificuldades, nossa reação habitual é atribuir a culpa aos outros.
Trata-se de um grande passo começar a compreender que, de algum modo,
contribuímos largamente para estabelecer nosso próprio karma.
O 19º caminho corresponde à segunda barreira (ou véu) da
Árvore, preenchendo o intervalo entre a Severidade e a Misericórdia.
20º Hesed - Tiferet
Yud, a mão; o dedo indicador. Virgem, Capricórnio e Júpiter.
Verde amarelado, cinza escuro ou esverdeado.
Corresponde ao arcano da Natureza Decaída: X - A Roda da
Fortuna, Testamento, Kabbalah, Moinho do Mundo, Fortuna ou Sorte (ou IX - O
Eremita, o Profeta do Eterno).
O 20º caminho é a Inteligência da Vontade. É assim chamado
porque é o meio de preparação de tudo e de cada ser criado, e, por essa
Inteligência se adquire o conhecimento da existência da Sabedoria Primordial.
Tiferet é a sefirah central da Árvores da Vida e representa
assim o ponto de convergência da integralidade do ser humano na manifestação. É
o ponto de equilíbrio entre a força e a forma na individualidade (Gevurah e
Hesed). É também o ponto médio entre os níveis espirituais e a manifestação
densa sobre a Terra.
Hesed, por sua vez, representa a primeira manifestação do
ser numa existência sub-espiritual, contém a imagem mais pura de como o
Espírito deveria se manifestar enquanto ser humano.
No sentido ascendente da Árvore, o 20º Caminho dá a visão do
modelo do destino, proveniente dos níveis espirituais. No texto yetzirático
esse caminho é denominado Inteligência da Vontade, ou seja da Vontade
Espiritual, pela a qual se adquire o conhecimento da existência da Sabedoria
Primordial, ou seja, o conhecimento das realidades espirituais dos níveis
superiores. A contemplação contínua da verdadeira imagem é assim o "meio
de preparação de todo e qualquer ser criado", pois ela serve de guia no
caminho da evolução individual e indica os tipos de veículos ou recursos que
devem ser construídos para continuar a segui-lo.
A chave do caminho é a letra hebraica Yud, a primeira letra
do Nome Divino supremo JHVH, que significa o início das coisas. Seu significado
é a Mão, neste caso a Mão de Deus ou a mão do Espírito que guia a alma na sua
evolução.
Pode-se denominar Consciência Crística a tomada de
consciência da Vontade do Pai que está nos Céus. A primeira centelha dessa
consciência Crística pode ser vista como a influência do 20º Caminho que liga
Tiferet (o ponto mais baixo da individualidade e o mais alto da personalidade)
à Hesed (a esfera do ser manifestado na qual a verdadeira Vontade do Espírito é
conhecida).
Porém, por causa do Desvio Original, a situação real está
muito longe de ser tão simples como essa. O Pecado Original foi a recusa por parte
da individualidade de realizar a vontade original do Espírito no momento de
entrar no universo de Deus Pai. A consequência foi a criação de um falso
modelo. Em termos cabalísticos isso significa que a imagem refletida de Hesed
não é mesma que se encontra no Triângulo Supremo do Espírito. Há como que uma
fissura entre o Espírito e a Individualidade, que se reproduz no nível inferior
como uma fissura entre a Individualidade e a Personalidade. O Abismo e o
Despenhadeiro são consequências dos feitos do homem, frutos do pecado. O
processo evolutivo deveria ser uma luta, segundo o Plano Divino, e não essa
estagnação na obscuridade espiritual cercada de guerra, pobreza e doença que
acabaram por definir a condição humana.
A lição a reter é que a Demanda no Santo Graal não termina
em Tiferet, nem mesmo em Hesed, mas em Keter. O destino pessoal e a evolução
completa, só podem ser alcançados no momento em que todos os elos, partidos
sejam restabelecidos e que a Verdadeira Vontade do Espírito, e não só a da
individualidade, se manifeste de um modo totalmente controlado sobre a Terra.
21º Hesed - Nezah
Kaf (20), a palma da mão. Leão, Marte, Júpiter. Violeta,
azul, púrpura brilhante, azul brilhante raiado de amarelo.
Corresponde ao arcano da Virgem: XI - A Força, o Leão
Dominado, Força Divina, Força Humana, Força Natural (ou X - A Roda da Fortuna,
as Forças da Vida).
O 21º caminho é a Inteligência da Conciliação e da
Recompensa, assim chamado porque recebe a influência divina que aí opera por
meio das bênçãos dadas a todas as existência e a cada uma em particular.
Representa a ligação entre a pura imagem do que a
individualidade tem a intenção de cumprir (Hesed) e a imaginação criativa e as
emoções superiores da personalidade (Nezah). Compreende os ideais e aspirações
que cativam a imaginação do homem.
A influência desse caminho age principalmente sobre as
emoções e é essa aspiração indefinida que leva homens e mulheres a se colocarem
na busca. É nessa fase que se tornam "buscadores" no mundo interno,
embora muitos escolham o caminho das aventuras físicas ou se deixem apaixonar
pelas viagens. Outros confundem ainda o apelo de sua própria natureza superior
com a atração física por um outro ser humano.
Um outro fator interessante é o desejo de mudança que esse
impulso traz, muitas vezes sob a forma de sonhos de uma vida paradisíaca em
ilhas desertas e afastadas ou, mal terminadas as férias, já começar a fazer
planos para as férias seguintes. No extremo encontram-se aqueles que se
intoxicam com drogas ou com experiências sexuais como meio de "fugir desse
mundo".
A primeira exigência nas fases iniciais da Busca é o
Discernimento, virtude de Malkhut. Porém, todas as virtudes das sefirot da
personalidade inferior serão chamadas a atuar: a Independência de Yesod, pois
deverá conservar uma abertura a toda prova; a passagem pelo crivo das provas
subjetivas ou objetivas que vêm a seguir se encontra na Veracidade de Hod; a
capacidade de admitir sua própria ignorância, de "voltar a ser como uma
criança", está contida no desapego de Nezah; e, acima de tudo, a virtude
que levará a alma através de todas as dificuldades do caminho: a Devoção à
Grande Obra de Tiferet.
Existe um nexo entre este caminho do Desejo e da Visão e o
32º caminho do Ir e Voltar na forma física em Malkhut. Basta lembrar que a
letra Kaf, que corresponde ao caminho 21, também aparece na forma de echarpe
que flutua ao redor da personagem dançarina da carta (Arcano Maior) 21, O
Mundo, que alguns numeram como 22.
22º Gevurah - Tiferet
Lamed (30), o aguilhão; o braço utilizando todas as
articulações. Libra, Peixes, Neptuno. Esmeralda, azul, verde-azulado, verde
claro.
Corresponde ao arcano da Fé: XII - O Pendurado, Messias,
Misericórdia (ou Cáritas), Zodíaco (ou VIII - A Justiça, a Mestra do
Equilíbrio.
O 22º caminho é a Inteligência Fiel e é assim denominado
porque, por ele, as virtudes espirituais são desenvolvidas e todos os
habitantes da Terra estão perto de ficar sob a sua sombra (= sob a proteção de
suas asas).
Esse caminho tem uma importância suplementar por se
encontrar na linha do Raio Fulgurante. É geralmente conhecido, no sentido
ascendente, como o caminho dos Ajustes Cármicos. Tal como o 20º, seu oposto
complementar, este caminho tem afinidades com Daat, pois Daat é também uma esfera
de equilíbrio. Esses ajustes e reajustes podem ser representados pelo monstro
com cabeça de crocodilo, que devora os Reprovados na cena do Julgamento no
Livro dos Mortos egípcio.
Como a maior parte dos espantalhos pavorosos dos mitos
religiosos ou das lendas, os chamados monstros do mal são, na realidade, um véu
que oculta aquilo que não podemos enfrentar em nós próprios.
No sentido ascendente, o 22º caminho pede a redenção e a
assimilação de todo o nosso passado. A maior parte dessa confrontação ocorre no
caminho 19, mas a avaliação de todos os fatores, na qual nada será esquecido,
se faz no 22º.
O aguilhão, símbolo da letra Lamed, como os demais símbolos
de Gevurah, pode sugerir ideias de castigo, mas isso não é estritamente exato.
Podemos também associar esse caminho ao 11º (Keter-Hokhmah), representado pela
letra Alef, que simboliza o boi, o mais terra a terra dos animais.
O processo da manifestação, que continua ativo no caminho
que vai de Gevurah para a relativa estabilidade de Tiferet, fica bem simbolizado
pelo aguilhão.
Os poderes desse caminho, poderão ficar mais claros se nos
lembrarmos de um símbolo menos conhecido para a letra Lamed: Asa. É com as Asas
da Fé que a alma pode melhor cumprir seu destino e escapar da sombra do karma,
como sugere o texto yetzirático.
23º Gevurah - Hod
Mem (40), a água; a qualidade mediadora do feminino nas
mudanças. Escorpião, Marte, Plutão, Saturno; o elemento água. Azul escuro,
verde água, verde oliva.
Corresponde ao arcano da Vida Eterna: XIII - "Sem
Nome", a Foice, Morte e Reencarnação, Transmutação da Energia (ou XII - O
Pendurado, Espírito das Águas).
O 23º caminho é a Inteligência Estável e é assim denominado
porque tem a virtude da coerência entre todas as numerações.
Liga, no sentido ascendente, o princípio intelectual a uma
faculdade espiritual de julgamento rigoroso. Compreende o sacrifício das idéias
e padrões anteriores, sem o qual se retrocede.
Hod é um dos sefirah que correspondem ao elemento Água. Um
dos atributos da Água é a reflexão e, em Hod, podemos distinguir os reflexos
dos princípios dos mundos superiores.
As imagens em Hod se apresentam mais sob a forma de
abstrações (os símbolos geométricos de Pitágoras, por exemplo) do que sob a
forma de confusas inquietações do subconscientes (os sonhos, por exemplo) de
Yesod.
A similaridade de função dos dois sefirot pode ser
compreendida pela reapresentação dos planetas correspondentes: a Lua de Yesod
tem a forma de uma taça, de um recetáculo, que é o mesmo símbolo que coroa
Mercúrio.
Gevurah não alcança seus propósitos apenas pela intensa
atividade ou pela violência, mas também pela sua persistência no tempo. Temos,
portanto, no 23º caminho, de um lado a estabilidade necessária para refletir os
mundos superiores sem deformá-los e, de outro, a estabilidade do esforço
durante um período incomensurável.
24º TIFERET - NEZAH
Nun (50), o peixe; o fruto. Escorpião, Aquário e Sagitário.
Azul-esverdeado, marrom descorado, marrom bem escuro, marrom esverdeado.
Corresponde ao arcano da Inspiração: XIV - A Temperança,
Dedução, Reversibilidade, Engenho Solar (ou XIII - A Morte, Filho dos Grandes
Transformadores).
O 24º caminho é a Inteligência Imaginativa, assim denominada
porque dá uma semelhança a todas as similitudes criadas de modo similar às suas
harmoniosas elegâncias.
Representa a prova no caminho do poder. Corresponde à
destruição dos impulsos egoístas com finalidade de uma reconstrução num nível
mais elevado de individuação.
Os três caminhos (24º, 25º e 26º) que ligam as sefirot do
Mundo da Forma (Yetzirah) à Tiferet, são caminhos de sacrifício, ou seja, da
troca de alguma coisa por outra melhor. A meta é descobrir a nossa verdadeira
Vontade Espiritual e ter a coragem de agir em função dela. O 24º caminho
representa a morte e o nascimento da personalidade e se relaciona com a Vontade
de Transformação. O 26º propõe a transformação da inteligência em Intuição; e o
27º a transformação da vontade, da inteligência e da memória da personalidade
em Caridade, Fé e Esperança.
Embora esses três caminhos tenham igual importância, o 24º
possui o significado suplementar de estar na rota do Raio Fulgurante. É
denominado "Inteligência Imaginativa", pois a personalidade pode se
tornar imagem do princípio espiritual. A letra hebraica que corresponde ao caminho
24 é Nun, o peixe, que no nível do simbolismo sexual representa o esperma
masculino. O peixe, em especial, está associado a Cristo.
25º Tiferet - Yesod
Samech (60), o sustentáculo; uma flecha contornando a
superfície de uma circunferência. Sagitário e Saturno. Azul, amarelo, verde,
azul escuro brilhante.
Corresponde ao arcano da Contra inspiração: XV - O Diabo,
Lógica, Nahash (a serpente que seduziu Eva), Fatum (ou XIV-A Temperança, Filha
de Reconciliadores).
O 25º caminho é a Inteligência da Prova ou Tentação, assim
denominado por ser a primeira tentação pela qual o Criador prova todas as
pessoas virtuosas.
É o caminho entre a Personalidade e a Individualidade, no
qual se desenvolvem os primeiros vislumbres da consciência superior. Representa
a prova da viagem de travessia do deserto, que necessita da Fé e da Coragem
para ser empreendida, que exige o abandono da aparente segurança dos mundos
inferiores.
Cada uma das três vias que levam a Tiferet (os caminhos 24,
25 e 26) contêm a experiência conhecida pelo nome de Noite Escura da Alma. No
25º caminho a alma deve progredir no Caminho Deserto, deixando para trás a vida
dos mundos exteriores e inferiores, embora ainda inconsciente da vida dos
mundos interiores e superiores, invocando a luz interior que se tornará a
aurora dourada nas trevas.
Trechos de Noite Escura da Alma, São João da Cruz
"As almas começam a entrar nessa Noite Escura quando
Deus as liberta pouco a pouco de um primeiro estado, aquele em que se medita na
vida espiritual, e as introduz num estado mais avançado que é o dos
contemplativos. É necessário passar por esse caminho para se tornarem
perfeitas, ou seja para alcançar a divina união da alma com Deus. Ora, para
explicar e melhor dar a entender a natureza da Noite que a alma deve atravessar
e o motivo pelo qual Deus a introduz aí, é indispensável dizer uma palavra
sobre os defeitos específicos dos iniciantes: seremos breve, mas sem deixar de
lhes ser útil. Eles assim se darão conta da fraqueza do estado no qual ainda se
encontram. Com uma nova coragem, desejarão que Deus os introduza nessa Noite em
que a alma é confirmada em suas virtudes e na qual se encontra as inefáveis
delícias do amor divino. Que nos seja portanto permitido deter um momento para
dizer simplesmente o necessário em vista da Noite Escura, que trataremos a
seguir".
"Sabemos que a alma, tão logo se tenha decidido a se
colocar completamente a serviço de Deus, torna-se objeto especial da solicitude
divina para favorecê-la e fazê-la crescer em espírito. Os cuidados com os quais
Deus preenche sua vida espiritual lembram os de uma mãe, cujos afetos se
concentram sobre seu filho. Ela os aquece em seu seio, os alimenta com seu
leite, dá os mais delicados alimentos, carrega-o em seus braços e o cobre de
carícias. Mais tarde, quando a criança cresce, o carinho se torna menos
expansivo, o amor se oculta, os seios esfregados com aloés enjoam a criança, e
então a mãe termina por colocá-lo no chão, para que ele use os próprios pés,
deixe de ser pequeno e se desenvolva com atos mais de acordo com as exigências
da vida... "
"Por Noite Escura, entendemos a Contemplação, e ela produz
nos espirituais dois gêneros de trevas ou de purificações, conforme afete um ou
outro dos elementos do homem, a parte sensitiva ou a parte espiritual. Há
portanto uma primeira Noite ou purificação dos sentidos, que dá à alma sua
pureza segundo sua parte sensitiva e acomodando o sentido ao espírito. A
segundo Noite ou purificação espiritual é aquela em que a alma se purifica e se
despoja segundo o espírito a fim de se acomodar e se tornar apta à união de
amor com Deus. A Noite dos sentidos é comum: ela se produz num grande número de
iniciantes, e dela nos ocuparemos em primeiro lugar. A Noite do espírito é
excecional; ela é privilégio daqueles que já se exercitaram e avançaram e a
explicaremos em segundo lugar. "
"A primeira noite é amarga e temível para os sentidos,
tal como veremos. A segunda não tem comparação, é só horror e espanto para o
espírito; e como a Noite dos sentidos é pela ordem a primeira que a alma deve
atravessa, direi uma palavra sem me estender, visto ser bem conhecida e ter
sido descrita com freqüência. Nos deteremos sobretudo na Noite do espírito
porque os ensinamentos orais e os livros geralmente as negligenciam e
principalmente porque a experiência é rara.
Como o modo pelo qual os iniciantes principiam o caminho
divino é vulgar, e como ela está muito sujeita aos seus próprios desejos e
elãs, Deus se interpõe para fazê-los progredir, libertando-os de sua baixa
conceção de amor. Ele quer eleva-os até Ele, fazê-los abandonar o exercício
inferior dos sentidos (a imaginação) e do raciocínio através do qual se busca
Deus de modo mesquinho no meio de obstáculos que já assinalamos, e os introduz
no exercício mais fecundo do espírito, aquele que permite comunicar menor
imperfeitamente com Deus. Ele se ocupa deles porque já desde algum tempo os
iniciantes mostraram sua perseverança nos caminhos da virtude pela meditação e
pela oração.
Encontrando aí um sabor, satisfazendo seu gosto, eles são
pelo menos desligados das coisas do mundo. Suas forças espirituais em Deus são
aumentadas e, por isso, eles aprenderam a refrear o apetite que leva para as
criaturas. Eis que se tornam capazes de suportar por Deus uma contrariedade,
uma aridez sem ter imediatamente a idéia de recuar para encontrar as antigas
satisfações."
"Ora, no momento em que estão bem à vontade em seus
exercícios espirituais, em que imaginam caminhar plenamente com os favores
divinos, bruscamente Deus os mergulha na obscuridade: a porta da felicidade se
fecha, a fonte tão agradável da bebida espiritual, em que saboreavam Deus tão
freqüente e tão longamente quando desejassem, encontra-se esgotada... E Ele os
deixa numa obscuridade tal que eles chamam em vão o socorro do sentido (da
imaginação) e do raciocínio para se dirigir. Para onde vão? Eles o ignoram;
impossível avançar como antes pela meditação discursiva. O sentido interior, já
paralisado nessa Noite, encontra-se tão árido que, longe de reencontrar a
antiga satisfação e o encanto das coisas espirituais e de seus exercícios, ele
só se choca com desgostos e contrariedades."
"Deus notou que esses iniciantes tinham crescido um
pouco; agora, o progresso deve retirá-los dos cueiros, afastá-los do seio
alimentar, colocá-los na terra para que aprendam a usar os próprios pés. Se
tudo isso parece estranho, é porque tudo se passa no sentido contrário ao dos
seus hábitos".
26º Tiferet - Hod
Ayin (70), o olho; uma conexão em estado de tensão.
Capricórnio, Escorpião, Plutão e Urano. Índigo, negro, azul escuro, verde
escuro e frio.
Corresponde ao arcano da Construção: XVI - A Torre,
Eliminação Lógica, Contração Astral, Destruição física, Casa de Deus (ou XV - O
Diabo, a Porta da Matéria).
O 26º caminho é denominado a Inteligência Renovadora porque,
por ele, o Deus Santo renova todas as coisas mutáveis que são regeneradas pela
criação do mundo.
Do mesmo modo que o 25º caminho é uma Noite Escura da Alma
no caminho do Amor ou do Misticismo Devocional, e o 24º caminho é uma prova no
Caminho do Poder ou do Misticismo da Natureza e da Arte, pode-se considerar o
26º caminho como uma prova similar no Caminho da Sabedoria, o Caminho
Hermético.
Escapar das limitações da forma exige a ruína das
construções do intelecto. A ideia que o homem faz de Deus, por exemplo, vai se
modificando na medida de sua própria evolução.
O signo de Capricórnio atribuído a esse caminho fala da
autoridade, da limitação e da densificação. Mas a cabra que figura esse signo
também diz que percorrendo agilmente o caminho, de rochedo em rochedo, poderá
alcançar altos picos. No correr do percurso nossa compreensão se modificará
pois, afinal, esse caminho é denominado Inteligência Renovadora. À media em que
o ar mental se rarefaz, os processos mentais se transformarão de inteligência
em intuição. Esse caminho é uma operação de transformação da consciência
intelectual de Hod na consciência iluminada de Tiferet.
27º Nezah - Hod
Pei (80), a boca; uma boca com língua, ou seja, uma boca que
fala. Mercúrio, Peixes e Netuno, Marte. Vermelho, vermelho brilhante raiado de
azul e esmeralda.
Corresponde ao arcano do Crescimento e da Mãe: XVII - A
Estrela, a Esperança, Intuição, Estrela dos Magos (ou XVI - A Casa de Deus,
Senhor dos Exércitos).
O 27º caminho representa a Inteligência Ativa e estimulante
porque, por ele, cada ser recebe seu espírito e seu movimento.
Esse caminho é o suporte principal da Personalidade. É o
primeiro véu ou barreira do caminho ascendente, ligando o centro do poder
criador em Nezah ao centro do pensamento concreta em Hod.
O 27º caminho está na rota do Raio Fulgurante e manifesta a
força de vida nos mundos inferiores. Ele liga as sefirot de base dos pólos
opostos do Princípios da Manifestação, o pilar positivo da Misericórdia e o
pilar negativo do Rigor.
A letra hebraica para esse caminho, Peh, significa boca,
órgão que ingere os alimentos (aspecto recetivo) e emite a palavra (aspecto
ativo). O Yud que preenche a boca pode ser considerado uma figuração da língua
que formula o Verbo em ação, ou até mesmo o próprio Verbo. No caso do 27º
caminho, os Verbo se refletiu nos níveis inferiores astral-mental e formou uma
veículo para si, a Personalidade. É por meio dessa Personalidade que o Verbo é
pronunciado para o nível de existência mais denso, Malkut, o mundo físico.
Como esse caminho representa a estrutura da personalidade, o
símbolo da boca nos lembra que a meta da encarnação é a busca do alimento na
Forma em benefício da individualidade e do Espírito.
"O nome do caminho dá uma boa indicação. O caminho
entre Hod e Nezah é chamado, a partir da letra hebraica que lhe foi designada e
do significado de sua raiz, "florescer e murchar", isto é, aparecer
e, então, desvanecer. Isso é um fenômeno vital e contínuo da mente. O caminho
entre Hod e Yesod é chamado de "Boca", originando-se da letra
hebraica Peh; o seu complemento no caminho Yesod-Nezah é chamado de
"macaquear ou imitar". Esse caminhos combinados formam, com seus
sefirot, um nítido retrato do trabalho dessa tríade. Além do mais, se levarmos
adiante esse princípio kabalístico, a palavra "Nakaph", formada pelas
letras desses três caminhos, significa "andar em círculos".
(AAK,207).
Halevi, como se pode notar pela citação acima, estabelece
uma relação entre as letras hebraicas e os Caminhos, diferente do que fizeram
até agora os autores franceses e ingleses.
28º Nezah - Yesod
Tsadi (90), o anzol; uma cobertura, uma tampa que se fecha.
Aquário, Câncer, Lua e Peixes. Violeta, azul celeste, malva azulada, branco
matizado de púrpura.
Corresponde ao arcano da Inteligência: XVIII - A Lua,
Crepúsculo, Hierarquia Oculta, Perigos Ocultos (ou IV - O Imperador, Filho da
Manhã; ou XVII - A Estrela).
O 28º caminha é denominado a Inteligência Natural; por ele,
tudo o que se encontra abaixo do Sol é terminado e concluído.
É o caminho de grandes poderes e forças porque, por ele, as
forças pura da imaginação criadora são vertidas para o nível subconsciente.
Entre as pessoas cultivadas, a Personalidade deveria ser uma
reprodução da Individualidade; em outros termos, o que está embaixo deveria ser
semelhante ao que está acima, para estar de acordo com o axioma hermético. Esse
fator é mostrado pelo signo de Aquário, , uma linha em ziguezague que lembra o
Raio, refletido abaixo por uma linha ziguezague similar. A linha superior representa
a Individualidade, a linha inferior a Personalidade. Desse modo, "tudo o
que se encontra sob o Sol é terminado e concluído".
A adoração da Natureza também cabe no 28º caminho. O aspecto
feminino dessa adoração, Vênus ou Ísis, é indicado pela figura simbólica de
Nezah, a Bela Mulher Nua, embora seus aspectos profundos venham de Binah. Esse
caminho corresponde ao canal de inspiração artística e de todo trabalho
criativo. Ele se refere a Lúcifer, o portador da Luz., cujos aspectos
superiores aparecem na lenda do Santo Graal, vaso que teria sido esculpido da
esmeralda caída da fronte de Lúcifer. E a esmeralda é a pedra atribuída a
Vênus/Afrodite/Nezah.
Os variados significado do 28º caminho vão desde o da
polaridade sexual, do contato com os reinos não humanos, até a formação de um
canal interior na consciência para a representação dos aspectos superiores da
alma.
29º Nezah - Malkhut
Kuf (100), o machado, uma arma cortante, a nuca. Peixes,
Gêmeos, Sol e Leão. Vermelho vivo, camurça salpicado de branco prateado,
castanho róseo.
Corresponde ao arcano da Intuição: XIX - O Sol, Luz
Resplandecente, Verdade Fecunda, Virtude Fecunda, Ouro dos Filósofos (ou XVIII
- A Lua, a Regente do Fluxo e Refluxo, Filha dos Filhos do Todo Poderoso).
O 29º caminho é denominado Inteligência Corporal porque
constrói cada corpo criado em todos os mundos, bem como sua reprodução.
Está ligado ao corpo físico, esse grande complexo de sangue,
carne, ossos e nervos que o Espírito utiliza para se manifestar sobre a Terra.
Também se refere aos instintos fundamentais, em particular à sexualidade e à
reprodução. O fato de possuirmos raízes biológicas físicas é uma das verdades
que devemos enfrentar no 29º caminho.
O homem urbano tende a aumentar o controle sobre os
instintos, o que pode torná-lo cego para as leis da natureza. Mas o homem não
pode escapar do seu aspecto primitivo. Ele pode controlar, transcender, mas
sempre se deparar á com esse lado da natureza em sua vida física. A aceitação
desse estado talvez seja a principal lição do caminho 29º.
Trata-se de um caminho do panteísmo e das etapas primitivas
e mais terra a terra do "Raio Verde", a via do misticismo da
natureza. Aqui não cabe o "amor" superficial e sentimental do
citadino pela natureza, mas sim a atitude ambivalente de amor e ódio do
camponês que dela deve tirar sua subsistência através de uma verdadeira luta.
O amor real pela natureza, como o verdadeiro amor humano,
não é uma coisa de apreciação refinada e impalpável, mas uma confrontação e
aceitação voluntária da realidade. O mito de Leda e o cisne (Zeus) cabe neste
caminho. Do seu encontro amoroso nascem Castor e Pólux, os Gêmeos Celestes,
representação da Individualidade e da Personalidade.
30º Hod - Yesod
Reish (200), a cabeça; uma cabeça humana. Saturno, Urano e o
elemento Ar, o Sol. Laranja, amarelo dourado, âmbar, âmbar rajado de vermelho.
Corresponde ao arcano da Ressurreição: XX - O Julgamento.
Transformação Astral, Transformações no Tempo (ou XIX - O Sol, o Senhor do Fogo
do Mundo).
O 30º caminho representa a Inteligência Coletiva e, por meio
dela, os astrólogos adquirem o conhecimento das estrelas e dos corpos celestes
e aperfeiçoam sua ciência em função das leis que regem o movimento das
estrelas.
Trata-se de um caminho de esclarecimento, que liga a visão
do mecanismo do universo, Yesod, à visão do esplendor, Hod. Este é a sefirah do
Mensageiro Divino, do Senhor dos Livros, e igualmente do Arcanjo Miguel, que
dispersa as forças das trevas.
A letra hebraica significa cabeça, o que supõe inteligência,
enquanto que o texto yetzirático sublinha a perfeição da ciência. Nesse texto a
astrologia é representativa de todas as ciências, cuja meta é a compreensão das
leis com as quais se pode prever os acontecimentos.
O princípio solar do 30º caminho pode lançar uma luz crua
sobre os desvios do ser, tais como se manifestam na personalidade. A lança e a
espada do Miguel Arcanjo, neste caso, não são apenas as armas simbólicas para
lutar contra os demônios, mas as pontas de acusação e cauterização dirigido
para o mais profundo do coração daqueles que caminham nos níveis mais baixos
desse caminho.
Os caminhos da Árvore da Vida são para a alma como grandes
viagens e importantes experiências e aquele que está na demanda do Santo Graal
em Keter acolherá com prazer os processos petrificadores no seu caminho. Aquele
que ousa se manter nu sob a luz brilhante da Verdade, como fazem os personagens
da lâmina do Tarô, compreenderá que iniciou uma Busca verdadeira e probatória e
não um romance encantador ou um jogo esotérico de salão.
31º Hod - Malkhut
Shin (300), o dente; uma flecha em movimento oscilante. Sol,
Sagitário e o elemento fogo. Laranja, vermelho vivo salpicado de ouro ou de
esmeralda.
Corresponde ao arcano do Amor: "O Arcano Sem
Número", o Louco, o Viajante, a Matéria ou XXI - O Mundo (ou XX - O
Julgamento, o Espírito do Fogo Primordial).
O 31º caminho é a Inteligência Perpétua, mas porque é assim
denominada? É porque ele rege os movimentos do Sol e da Lua em seu rumo
próprio, cada um na órbita que lhe convém.
Este caminho comunica a direção ou a revelação de fatores
mentais que, elevados a um nível sempre crescente, vão provocar a grande
diferença entre o homem e os animais selvagens.
O texto yetzirático, o único com pergunta e resposta, indica
que esse caminho se refere à instrução no nível mental.
Ele rege os movimento do Sol e da Lua, símbolos supremos da
radiação e da receptividade.
Héstia/Vesta, deusas do fogo, e Prometeu, cujo nome
significa "Previsão, que oferecem a principal distinção entre os homens e
os animais, podem ser associados a esse caminho. Pode-se dizer que o 31º
compreende os instintos superiores, por exemplo, os ternos sentimentos
associados à paternidade, à maternidade, à união.
Como ele nos leva a Hod, é influenciado pelos aspetos
civilizadores do número e da palavra, que permitem o cálculo e a medida e,
também, a comunicação com um nível superior.
Enquanto o caminho 29 nos oferece uma confrontação com a
herança biológica, recapitulada no ventre materno, o 31º pode nos revelar os
fatores das vidas precedentes que desempenham uma papel importante na formação
do temperamento da vida presente.
32º Yesod - Malkhut
Tav (400), a cruz; um peito. Sol, Saturno e os signos fixos
(Touro, Leão, Escorpião e Aquário). Índigo, negro, azul escuro, negro rajado de
azul.
Corresponde ao arcano da Alegria. XXI - O Mundo, a Coroa
Mágica, Adaptação da Obra Magna, Onipotência Natural ou O Louco, o arcano sem
número.
O 32º é a Inteligência Organizadora. É assim denominado
porque governa e associa os movimentos dos sete planetas guiando-os em suas
trajetórias próprias
Esse caminho liga Malkhut, o mundo físico, à Yesod, o véu
etérico e inconsciente universal que representa o fundamento da existência física.
É um caminho de introversão da consciência sensorial para a consciência das
profundezas do mundo interior.
É também o caminho da Iniciação. Yesod, sefirah da Lua,
reflete e magnetiza o poder oculto. Deméter e sua filha Perséfone, podem ser
assobiadas a esse caminho.
Do ponto de vista psicológico, poder-se-ia dizer que as
técnicas freudianas correspondem a esse caminho, na medida em que ajudam a
perceber as imagens inconscientes de Yesod em relação a Malkhut, ou seja, à
vida cotidiana. Já as técnicas junguianas poderiam ajudar a seguir essas
imagens até se tornarem símbolos de transformação que conduzem à harmonia
psíquica de Tiferet (caminho 25, Yesod-Tiferet).
O 32º caminho representa as primeiras fases da devoção
mística, bem como o caminho que leva aos planos inferiores e à memória
inconsciente. Suas lições mais importantes são, no sentido ascendente, a
existência da causalidade das coisas num plano mais elevado ou profundo que o
do mundo físico e, no sentido descendente, a aceitação de uma limitação do
espírito numa forma mais densa.
Agrupamento dos caminhos
Os Pequenos Mistérios (da Personalidade)
- Os que vão e vêm do ser físico: 32, 29 e 31.
- As estruturas da personalidade: 28, 30 e 27.
- Os laços com a individualidade: 25, 26 e 24.
- Os Grandes Mistérios (da Individualidade)
- As estruturas da individualidade: 20, 22 e 19.
- As influências sobre a personalidade: 21 e 23.
- Os laços com o espírito: 13, 17 e 15.
Os Mistérios Supremos (do Espírito).
- As influências sobre a individualidade: 18 e 16.
- As estruturas do espírito: 14, 12 e 11.
Livros :
1. Gareth Knight. Guide Pratique du Symbolisme de la Qabal,
tomes I et II. Ediru, France (GPSQ)
2. Z'ev ben Shimon Halevi. (Warren Kenton). Adão e a Árvore
Kabbalística. Ed. Imago. (AAK)3. -. Escola de Kabbalah. Siciliano (EK)4. -,
Cabala e Psicologia. Ed.Siciliano 6. -, Astrologia Cabalística. Pensamento (AC)
7. Dion Fortune. A Cabala Mística. Pensamento (CM)
8. G.O.Mebes. Os Arcanos Maiores do Tarot. Ed. Pensamento
(GOM)9. -. Os Arcanos Menores do Tarô. Pensamento. 10. Valentim Tomberg
(Anônimo). Meditação sobre os Arcanos Maiores do Tarô. Ed. Pensamento (MAMT),
11. David Zumerkorn, Numerologia Judaica e seus Mistérios. Ed. Maayanot, de
onde validamos a grafia do nome das letras alfabeto hebraico.
Um dos livros mais antigos que faz menção à “cruz
celta”, é o “The Pictorial Key to the Tarot “, de Arthur Edward Waite, (1910,)
Rider-Waite Tarot. “um antigo método céltico de adivinhação”, o mesmo diagrama
, disposição das cartas exposta no livro Tarot mitológic
Esta tiragem é especialmente indicada para estabelecer
relações, principalmente se já tivemos práticas com a Árvore Sefirótica e
estamos bem familiarizados com ela.
ArvoredavidasefirotImage
Coloque as cartas na ordem que se indica, que é o mesmo da
Árvore da Vida a Cabala:
Observe as diferentes cartas que tenham saído em cada uma
das “sefirah”, e estabeleça as correspondências. Vai permitir-lhe relacionar
umas com as outras, cada carta, corresponde também a uma delas [N.T. sephirah],
e seu simbolismo nos ajudará a compreendê-la melhor.
Costuma-se realizar esta tiragem para fazer uma análise do
momento presente e, muito frequentemente, para nos observar internamente nas
diferentes fases de nosso processo.
1 - Kether - Falará da vida espiritual do consulente
2 - Chokmah - Falará da personalidade e iniciativas do
consulente
3 - Binah - Falará sobre as consequências desta
personalidade e destas iniciativas, e também o lado inconsciente, a sombra da
personalidade que de certa forma a sustenta
4 - Chesed - Refere-se a aspetos materiais no sentido de
base, sobrevivência, estrutura
5 - Geburah - Refere-se a obstáculos, brigas, adversidades,
inimigos
6 - Tiphareth - Reflete glória, brilho, prazer,
reconhecimento, individualidade e fama
7 - Netzach - Especifica o traço das relações amorosas
8 - Hod - Mostra o retrato da mente do indivíduo
9 - Yesod - Reflete a psique, os sonhos e a saúde
10 - Malkut - Reflete o resultado de sua jornada, a casa do
consulente, o que ele conseguiu
11 - Daath - É o que não pode ser dito em palavras
Etteilla associou o Tarot á cabala, sistema místico judeu na
conceção do mundo, mas na realidade quem realmente se empenhou em levar adiante
foi Eliphas Levi, padre católico, filósofo e simbolista Alphonse Louis
Constant, um estudioso apaixonado do simbolismo e entendeu os 22 Arcanos do
Tarot correspondiam ao número de letras do Alfabeto hebraico. Relacionando-os
com os caminhos da Arvore da Vida.
De acordo cabalística de mundo, toda a criação se expressa
em 10 Conceitos: Sephirot
Que são: a Coroa, a Sabedoria, a Inteligência, a Bondade o
Amor a Justiça o Triunfo o Esplendor a Fundação do Reino (estão bem presentes
também no Oráculo de Belline). Que se distribuem pelos caminhos possíveis da
Árvore da Vida - são trilhos que ligam um Sephirot a outro Sephirot. A unidade
é sublinhada, simbolicamente nestes três sistemas - Tarot >Cabala Alfabeto
>Hebraico. Passando, Levi a definir o Tarot como, um alfabeto oculto.
A síntese da ciência e, a Chave da Cabala. Que deu origem ao
seu livro DOGMA E RITUAL da Alta Magia.
Ex: A Letra BEHT - a luz do Sol, A letra Ayin o Juízo Final
, o Julgamento.
A Geometria é uma metáfora da ordenação do Universo
Assim “Os 32 Caminhos da Sabedoria”. Embora não seja de
compreensão fácil e imediata, ele merece ser considerado por se tratar de um
texto da tradição cabalística - Constantino K. Riemma.
Aleph (1), o boi, o homem. Mercúrio, Touro, Gémeos e o
elemento Ar. Amarelo claro brilhante, azul celeste, azul esmeralda, esmeralda
salpicada de ouro.
Corresponde ao Arcano da Mística: I - O Prestidigitador, o
Mago, Divina Essência (ou 0 - O Louco, o Espírito do Éter).
"O 11º caminho é a Inteligência Cintilante porque ele é
a essência dessa cortina colocada junto da ordem de arranjo e lhe é dada uma
dignidade especial de ser capaz de manter-se de pé diante da Face da Causa das
Causas."
A "Face da Causa das Causas" é a fonte de toda a
Criação em Keter; por isso a experiência espiritual de Hokhmah é a Visão de
Deus face à face.
No sentido ascendente, de Hokhmah para Keter, o 11º caminho
constitui portanto esse alto nível de consciência que a alma iluminada percorre
desde a Visão direta de Deus face a face até a experiência transcendental ainda
mais alta de União real com Deus. Trata-se da "Inteligência
Cintilante".
Em Keter está o Verdadeiro Plano da evolução e de toda vida
criada. "A ordem de arranjo (ou de composição) " é portanto um título
válido para Keter. A "cortina" ou Véu é o da vida na Forma. A Forma é
a cortina que oculta (e ao mesmo tempo revela) a essência da vida. Mas, nesse
caso se trata de uma força pura, pois o 11º caminho é a "essência dessa
cortina". Nesses níveis supremos, a forma é muito atenuada em comparação
ao nível denso da nossa existência, mas nem por isso é menos poderosa. Uma
forma incorreta ou mal aplicada num nível superior da manifestação pode
produzir deformações que se ampliarão à medida que seus efeitos se façam sentir
nos planos inferiores.
O elemento Ar é um bom símbolo para o Espírito, pois é
ilimitado, insinua-se por toda parte e é também um grande disseminador.
No sentido ascendente, o 11º Caminho reapresenta a etapa
final da união com Deus. A descida desse caminho é a primeira etapa da Descida
do Poder simbolizado na Kabbalah pelo Raio Fulgurante. Ele representa,
portanto, os primeiros inícios.
12º Keter - Binah
Beith (2), a casa; a boca humana. Lua e Mercúrio. Amarelo,
violeta, cinza, índigo salpicado de violeta.
Corresponde ao arcano da Gnose: II - A Papisa, Gnose, Porta
do Santuário, Divina Substância (ou I - O Mágico; o Mago do Poder).
O 12º caminho é denominado Inteligência da Transparência
porque é dessa espécie de Magnificência, chamada Chazchazit, que provém as
visões daqueles que se vêm em aparição.
Por ser o caminho da "Inteligência da
Transparência" significa a capacidade de ver as coisas tais como elas são
na realidade. A Forma não oculta a luminosa imagem do Criador, mas sim a
revela. O Véu do Templo, para falar simbolicamente, nada tem de opaco. É o
caminho que une o princípio da Forma (Binah) à sua fonte Espiritual (Keter). a
verdadeira fonte da qual provém a Forma e sua força interior.
A raiz do termo Chazchazittem aceções de vidente, vidência,
visão. Trata-se, por certo, da mais alta forma de profecia, o conhecimento
espiritual, uma forma de perceção interior muito mais delicada e exata que a
intuição, que por sua vez é uma forma de consciência muito mais importante e
exata do que a clarividência, ou outras formas de psiquismo. Esse caminho
representa capacidade de pressentir o Verdadeiro Plano nas alturas de Keter e
de fazê-lo descer sob a forma de uma Verdadeira Impressão na sefirah da Forma,
Binah. A descida do Plano é uma decorrência necessária, pois o conhecimento seria
de pouca utilidade se não se manifestasse, sucessivamente até os níveis da
consciência mental e do efeito físico.
13º Keter - Tiferet
Guímel (3), o camelo; uma mão que pega. Vênus e Virgem; a
Lua. Azul, prateado, azul-claro frio, prateado riscado de azul celeste.
Corresponde ao arcano da Magia: III - A Imperatriz, Vênus
Urânia ou Vênus do Universo, Natureza, Divina Natureza, Parto, Geração, (ou II
- A Papisa, Sacerdotisa).
O 13º caminho é denominado a Inteligência Unificadora e é
assim chamado porque é em si mesmo a essência da Glória; é a Perfeição da
Verdade das coisas espirituais individuais.
Esse caminho se destaca entre os demais porque se encontra
sobre a linha direta de contato entre o Espírito e a Individualidade.
Ele faz parte do que se poderia denominar de coluna
vertebral da Árvore da Vida, o longo caminho entre o Espírito e a Terra, Keter
e Malkhut.
A linha ascendente vertical da Árvore da Vida é o Caminho da
Flecha, a Via Mística dos que não procuram manipular poderes ocultos, mas sim a
União com Deus. O Caminho dos Místicos sobe pelo 32º caminho, a Entrada dos
planos interiores, e passa através dos reinos subconscientes de Yesod. Como
Yesod está ligado à função sexual, torna-se compreensível a ocorrência de
imagens de natureza sexual em certos tipos de misticismo.
De Yesod, a Via leva através do "deserto" do 25º
caminho, a Inteligência da Prova, que é a primeira Noite Escura da Alma, antes
de alcançar a aurora dourada da consciência de Tiferet e o contato com o
"deus interior". Mas o contato de Tiferet é ainda um aspecto menor do
"deus interior", pois o Caminho conduz a seguir diretamente à fonte
do ser espiritual em Keter. Essa segunda metade é o 13º Caminho, ao qual
corresponde a letra hebraica Guímel, um camelo, o que nos lembra um outro
deserto, portanto uma segunda Noite Escura da Alma, a travessia do Abismo,
descrita por São João da Cruz.
Como a morte e o nascimento, o 32º, o 25º e o 13º caminhos
formam principalmente uma via de transição. Poderia ser denominada a Via mais
direta na demanda do Santo Graal, compreendendo-se o Graal como o recipiente
que se pode fabricar com o próprio ser para se tornar capaz de reter as forças
superiores, o Sangue e as Águas do Espírito.
14º Hokhmah - Binah
Dálet (4), a porta; o seio, como idéia de alimentar e ser
alimentado. Júpiter e Áries; Vênus. Verde esmeralda, azul-celeste, rosa ou
cereja rajada de verde claro.
Corresponde à Filosofia Hermética e à Obediência: IV - O
Imperador, Pedra Cúbica, Forma, Autoridade, Adaptação (ou III - A Imperatriz, a
Filha dos Poderosos).
O 14º caminho é a Inteligência Iluminante e é assim
denominado porque é esse Chasmal o fundador das idéias ocultas e fundamentais
da Santidade e de suas fases de preparação.
Do mesmo modo que o caminhos transversais interiores, o 27º
e o 19º, são respectivamente os "suportes" da Personalidade e da
Individualidade, o 14º é o suporte do Espírito em seu próprio nível. O texto
yetzirático o denomina Chasmal, ou seja, "o Brilhante, fundador das idéias
ocultas e fundamentais da santidade". Ele é, por certo, o fundamento
oculto de todos os seres na Forma. A fonte do nosso ser está em Keter, mas a
manifestação enquanto unidade estável pressupõe o funcionamento do Princípio da
Polaridade que, neste nível, É o princípio arquetípico de Hokhmah e Binah. E
esses dois princípios são ligados pelo 14º Caminho.
Para seguir o simbolismo da letra hebraica. esse caminho é a
Porta, ou seja, a entrada para a manifestação. Poderíamos mesmo denominá-lo a
Porta do mundo do Espírito, pois esse caminho segue o trajeto do Rio
Fulgurante.
No sentido ascendente, esse caminho é o último canal de
consciência no qual os pilares da Manifestação em sua ação de defensores da
Forma têm ainda influência. É a Porta da Iluminação, como subentende o texto
yetzirático, Iluminação Total da Visão de Deus face a face, em Hokhmah.
É sobre esse aspecto de manifestação que o simbolismo da lâmina
do Tarô desse caminho se refere: é a pedra fundamental da construção do Templo
do Homem na existência manifestada.
15º Hokhmah – Tiferet
Hei (5), a janela; a respiração. Áries e Mercúrio. Vermelho vivo, chama
brilhante, vermelho incandescente.
Corresponde ao arcano da Transcendência e da Pobreza: V - O
Papa, a Essência Divina, Quintessência, Religio. (ou IV - O Imperador; ou XVIII
- A Estrela)
O 15º caminho é a Inteligência Constituinte, assim
denominado porque constitui a substância da Criação nas trevas puras e os
homens falaram das contemplações; é dessas trevas que se fala na Escritura:
"e o enfaixei com névoas tenebrosas" (Jó).
Essa substância da Criação são as Águas do Não-manifestado
que vertem na manifestação.
No sentido ascendente, lembrando que a experiência
espiritual de Hokhmah é a visão de Deus face a face, podemos dizer que, ao
longo desse caminho, a alma pode perceber uma centelha da majestade do seu
Criador, como se, assentada diante de uma janela estreita sem vidro, ela
olhasse fixamente para as trevas do espaço e visse subitamente uma estrela
lampejar, indicando o ponto de origem da alma e a meta para a qual ela deve
dirigir a sua evolução.
O fator de início e fim da evolução pessoal é sublinhado
pela forma do signo astrológico de Áries: ; a queda súbita na manifestação e o
posterior retorno ao ponto de partida.
O meio de alcançar essa meta de toda humanidade poderia ser
expresso em termos bem simples: "Amarás o Senhor teu Deus, de todo o teu
coração, de toda a tua alma, com toda a tua força e de todo o teu entendimento;
e a teu próximo como a ti mesmo" (Lucas 10-27, Mateus 22-37).
16º Hokhmah - Hesed
Vav (6), o prego; o olho e o ouvido. Touro, Sagitário e
Vênus. Vermelho alaranjado, índigo escuro, marrom brilhante.
Corresponde ao arcano da Iniciação, do Livre Arbítrio: VI -
O Enamorado, Bifurcação, a Lei da Analogia, Liberdade, Mediação (ou V - O Papa,
o Mago do Eterno).
O 16º caminho é a Inteligência Triunfal ou Eterna e é assim
denominado porque é o prazer da Glória além da qual não há Glória igual. É
também chamado de Paraíso preparado para os Justos.
O Caminho 16º, paralelo ao 18º, é um dos laços entre o
Espírito e a Individualidade. O prego, reapresentação da letra Vav, é um
símbolo importante do ponto de vista esotérico cristão, pois o Espírito é
pregado três vezes à cruz da matéria.
No sentido ascendente, esse "prazer da Glória além do
qual não há Glória igual" permite considerar o caminho 16 como um modelo
do que deveria ser e uma promessa do que será alcançar o nível zodiacal
reapresentado por Hokhmah, também denominado "Paraíso preparado para os
Justos".
O signo astrológico desse caminho é Touro, animal que
representa a mais densa concreta atitude sobre a terra, enquanto a Vaca, sua
parte feminina simboliza o princípio feminino, recetivo da forma, matriz na
qual se incrusta a joia do Espírito. A forma do signo, se adequa a esse
caminho: um disco solar indicando a receção dos poderes do Eterno e sua difusão
sob a forma de luz e calor.
O Graal, em suas diferentes versões, também pode ser
relacionado a esse caminho, que leva à Távola Redonda Zodiacal (Hokhmah), no
centro da qual se encontra o Santo Graal.
É o caminho no qual podemos aprender a ligar a sabedoria ao
amor e, desse modo, servir de maneira totalmente impessoal.
17º Binah - Tiferet
Zain (7), a espada; uma flecha lançada com pontaria
certeira. Gêmeos, Áries e Câncer. Laranja, cinza avermelhada.
Corresponde ao arcano do Repouso: VII - O Carro, Carruagem
de Hermes, Vitória, Direito de Propriedade (ou VI - Os Namorados, os Filhos da
Voz, Oráculo dos Deuses).
O 17º caminho é denominado a Inteligência Ordenadora que dá
Fé aos Justos; nesse caminho eles são revertidos do Santo Espírito e ele é
denominado o Fundamento da Perfeição no estado das coisas superiores.
Binah, por ser o mais "concreto" dos três sefirot
supremos, contém a imagem do Espírito e sua destinação sobre a Terra. No
Caminho 17 a consciência do destino do Espírito é concentrada na sede da
consciência manifestada, Tiferet.
Binah é a "mãe da Fé, da qual a Fé emana". Nesse
caminho, a Fé é dada aos Justos, que assim são revestidos do Espírito Santo.
Binah está estreitamente ligada ao Santo Anjo da Guarda.
A Fé pode ser considerada não só como a fé em Deus, mas
também a confiança em si que cada ser humano deve ter, o domínio no qual deve
aplicar seus esforços, sejam quais forem os obstáculos. O signo astrológico de
Gêmeos, indica a verdadeira relação que deve existir entre o Santo Anjo da
Guarda e a Individualidade. Eles devem ser um o reflexo do outro. A chave desse
caminho, a letra hebraica Zain, significa espada. A forma da letra sugere uma
espada e, de certo modo, a ação do Santo Anjo Guardião, o qual representa
Conhecimento e Propósito. O Anjo projeta uma "varinha', de Conhecimento e
Propósito para os níveis inferiores da manifestação.
18º Binah - Gevurah
Chet (8), a cerca; um campo com tudo o que pode ser
cultivado. Câncer e Libra. Âmbar, marrom púrpura, ruivo brilhante, castanho
escuro esverdeado.
Corresponde ao arcano do Equilíbrio: VIII - A Justiça, a Lei
do Equilíbrio, Lei, Karma (ou VII - O Carro, Filho dos Poderes da Água, Senhor
do Triunfo e da Luz).
O 18º caminho é denominado a Inteligência da Casa da
Influência (devido a sua grandeza é aumentada a abundância do influxo de boas
coisas sobre os seres criados) e do seu seio são extraídos o arcano e os
sentidos ocultos que habitam sua sobra e que aí permanecem estreitamente unidos
pela Causa de todas as causas.
Esse caminho age como via de comunicação entre o Espírito e
a atividade inteligente da Individualidade (Gevurah). Ele é também chamado de
Casa da Influência. O texto yetzirático ("devido a sua grandeza é
aumentada a abundância do influxo de boas coisa sobre os seres criados")
indica o quanto essa ligação é importante para que o destino do Espírito seja
cumprido na manifestação. Quando isso não ocorre o Karma em geral se acumula e
os resultados da ação raramente são bons; o que é uma das consequências do
Primeiro Desvio que abriu um buraco ou Abismo entre os dois níveis de
existência.
Binah é a Mãe da Fé, da qual a individualidade obtém todo
conhecimento superior do seu destino. Esse conhecimento é "o arcano e os
sentidos ocultos" mencionado do texto yetzirático.
No sentido ascendente, isso significa que a nossa meta na
evolução é ligar esses dois níveis, e que a nossa primeira tarefa é desprender
os véus para transpor o Precipício e o Abismo. Só então será passível obter a impregnação
do conhecimento de nosso destino nos níveis mais densos e a sua aplicação no
plano físico da vida diária.
19º Hesed - Gevurah
Tet (9), a serpente; um telhado enquanto proteção e abrigo.
Leão, Capricórnio e Virgem. Amarelo esverdeado, violeta escuro, cinza, amarelo
avermelhado.
Corresponde ao arcano da Consciência: IX - O Eremita, Luz
Oculta, Protetores, Iniciação, Prudência (ou XI - A Força, a Filha da Espada
Flamejante, Guia do Leão).
O 19º caminho é a Inteligência do secreto de todas as
atividades dos seres espirituais e é assim chamada por causa da influência que
ela difunde a partir da mais alta e exaltada glória sublime.
O Caminho 19, de grande poder dinâmica, é o principal
suporte da Individualidade, do mesmo modo que o 27º (igualmente de grande
força) é o suporte principal da Personalidade. O 19º dispõe de uma força de
"empacotamento", que mantém juntos os diversos aspetos da unidade de
evolução, a Individualidade; de igual modo o caminho 27 mantém a unidade de
encarnação, a Personalidade.
O 19º se encontra na trajetória do Raio Fulgurante. A imagem
do Espírito, após ter sido propulsionada de Binah, via Daat, até Hesed, começa
a construir uma sucessão dinâmica de atividades. O sentido inverso, de Gevurah
a Hesed, é a via iniciática a partir da qual não são mais necessárias outras
encarnações sobre a terra. As tomadas de consciência desse Caminho são
particularmente profundas, pois são resultantes finais da experiência e da
compreensão de um ciclo completo de evolução.
A prova fundamental desse caminho é a capacidade de encarar
tudo o que ocorreu durante o ciclo completo da evolução pessoal, aceitando-o
totalmente sem fuga ou repressão. Esse balanço final não mais admite
adiamentos; o que não for enfrentado permanecerá como uma barreira ao
progresso.
"Esse caminho não é de fato agradável, mas pela simples
razão de que nós, que por ele caminhamos, não somos pessoas agradáveis".
Diante das dificuldades, nossa reação habitual é atribuir a culpa aos outros.
Trata-se de um grande passo começar a compreender que, de algum modo,
contribuímos largamente para estabelecer nosso próprio karma.
O 19º caminho corresponde à segunda barreira (ou véu) da
Árvore, preenchendo o intervalo entre a Severidade e a Misericórdia.
20º Hesed - Tiferet
Yud, a mão; o dedo indicador. Virgem, Capricórnio e Júpiter.
Verde amarelado, cinza escuro ou esverdeado.
Corresponde ao arcano da Natureza Decaída: X - A Roda da
Fortuna, Testamento, Kabbalah, Moinho do Mundo, Fortuna ou Sorte (ou IX - O
Eremita, o Profeta do Eterno).
O 20º caminho é a Inteligência da Vontade. É assim chamado
porque é o meio de preparação de tudo e de cada ser criado, e, por essa
Inteligência se adquire o conhecimento da existência da Sabedoria Primordial.
Tiferet é a sefirah central da Árvores da Vida e representa
assim o ponto de convergência da integralidade do ser humano na manifestação. É
o ponto de equilíbrio entre a força e a forma na individualidade (Gevurah e
Hesed). É também o ponto médio entre os níveis espirituais e a manifestação
densa sobre a Terra.
Hesed, por sua vez, representa a primeira manifestação do
ser numa existência sub-espiritual, contém a imagem mais pura de como o
Espírito deveria se manifestar enquanto ser humano.
No sentido ascendente da Árvore, o 20º Caminho dá a visão do
modelo do destino, proveniente dos níveis espirituais. No texto yetzirático
esse caminho é denominado Inteligência da Vontade, ou seja da Vontade
Espiritual, pela a qual se adquire o conhecimento da existência da Sabedoria
Primordial, ou seja, o conhecimento das realidades espirituais dos níveis
superiores. A contemplação contínua da verdadeira imagem é assim o "meio
de preparação de todo e qualquer ser criado", pois ela serve de guia no
caminho da evolução individual e indica os tipos de veículos ou recursos que
devem ser construídos para continuar a segui-lo.
A chave do caminho é a letra hebraica Yud, a primeira letra
do Nome Divino supremo JHVH, que significa o início das coisas. Seu significado
é a Mão, neste caso a Mão de Deus ou a mão do Espírito que guia a alma na sua
evolução.
Pode-se denominar Consciência Crística a tomada de
consciência da Vontade do Pai que está nos Céus. A primeira centelha dessa
consciência Crística pode ser vista como a influência do 20º Caminho que liga
Tiferet (o ponto mais baixo da individualidade e o mais alto da personalidade)
à Hesed (a esfera do ser manifestado na qual a verdadeira Vontade do Espírito é
conhecida).
Porém, por causa do Desvio Original, a situação real está
muito longe de ser tão simples como essa. O Pecado Original foi a recusa por parte
da individualidade de realizar a vontade original do Espírito no momento de
entrar no universo de Deus Pai. A consequência foi a criação de um falso
modelo. Em termos cabalísticos isso significa que a imagem refletida de Hesed
não é mesma que se encontra no Triângulo Supremo do Espírito. Há como que uma
fissura entre o Espírito e a Individualidade, que se reproduz no nível inferior
como uma fissura entre a Individualidade e a Personalidade. O Abismo e o
Despenhadeiro são consequências dos feitos do homem, frutos do pecado. O
processo evolutivo deveria ser uma luta, segundo o Plano Divino, e não essa
estagnação na obscuridade espiritual cercada de guerra, pobreza e doença que
acabaram por definir a condição humana.
A lição a reter é que a Demanda no Santo Graal não termina
em Tiferet, nem mesmo em Hesed, mas em Keter. O destino pessoal e a evolução
completa, só podem ser alcançados no momento em que todos os elos, partidos
sejam restabelecidos e que a Verdadeira Vontade do Espírito, e não só a da
individualidade, se manifeste de um modo totalmente controlado sobre a Terra.
21º Hesed - Nezah
Kaf (20), a palma da mão. Leão, Marte, Júpiter. Violeta,
azul, púrpura brilhante, azul brilhante raiado de amarelo.
Corresponde ao arcano da Virgem: XI - A Força, o Leão
Dominado, Força Divina, Força Humana, Força Natural (ou X - A Roda da Fortuna,
as Forças da Vida).
O 21º caminho é a Inteligência da Conciliação e da
Recompensa, assim chamado porque recebe a influência divina que aí opera por
meio das bênçãos dadas a todas as existência e a cada uma em particular.
Representa a ligação entre a pura imagem do que a
individualidade tem a intenção de cumprir (Hesed) e a imaginação criativa e as
emoções superiores da personalidade (Nezah). Compreende os ideais e aspirações
que cativam a imaginação do homem.
A influência desse caminho age principalmente sobre as
emoções e é essa aspiração indefinida que leva homens e mulheres a se colocarem
na busca. É nessa fase que se tornam "buscadores" no mundo interno,
embora muitos escolham o caminho das aventuras físicas ou se deixem apaixonar
pelas viagens. Outros confundem ainda o apelo de sua própria natureza superior
com a atração física por um outro ser humano.
Um outro fator interessante é o desejo de mudança que esse
impulso traz, muitas vezes sob a forma de sonhos de uma vida paradisíaca em
ilhas desertas e afastadas ou, mal terminadas as férias, já começar a fazer
planos para as férias seguintes. No extremo encontram-se aqueles que se
intoxicam com drogas ou com experiências sexuais como meio de "fugir desse
mundo".
A primeira exigência nas fases iniciais da Busca é o
Discernimento, virtude de Malkhut. Porém, todas as virtudes das sefirot da
personalidade inferior serão chamadas a atuar: a Independência de Yesod, pois
deverá conservar uma abertura a toda prova; a passagem pelo crivo das provas
subjetivas ou objetivas que vêm a seguir se encontra na Veracidade de Hod; a
capacidade de admitir sua própria ignorância, de "voltar a ser como uma
criança", está contida no desapego de Nezah; e, acima de tudo, a virtude
que levará a alma através de todas as dificuldades do caminho: a Devoção à
Grande Obra de Tiferet.
Existe um nexo entre este caminho do Desejo e da Visão e o
32º caminho do Ir e Voltar na forma física em Malkhut. Basta lembrar que a
letra Kaf, que corresponde ao caminho 21, também aparece na forma de echarpe
que flutua ao redor da personagem dançarina da carta (Arcano Maior) 21, O
Mundo, que alguns numeram como 22.
22º Gevurah - Tiferet
Lamed (30), o aguilhão; o braço utilizando todas as
articulações. Libra, Peixes, Neptuno. Esmeralda, azul, verde-azulado, verde
claro.
Corresponde ao arcano da Fé: XII - O Pendurado, Messias,
Misericórdia (ou Cáritas), Zodíaco (ou VIII - A Justiça, a Mestra do
Equilíbrio.
O 22º caminho é a Inteligência Fiel e é assim denominado
porque, por ele, as virtudes espirituais são desenvolvidas e todos os
habitantes da Terra estão perto de ficar sob a sua sombra (= sob a proteção de
suas asas).
Esse caminho tem uma importância suplementar por se
encontrar na linha do Raio Fulgurante. É geralmente conhecido, no sentido
ascendente, como o caminho dos Ajustes Cármicos. Tal como o 20º, seu oposto
complementar, este caminho tem afinidades com Daat, pois Daat é também uma esfera
de equilíbrio. Esses ajustes e reajustes podem ser representados pelo monstro
com cabeça de crocodilo, que devora os Reprovados na cena do Julgamento no
Livro dos Mortos egípcio.
Como a maior parte dos espantalhos pavorosos dos mitos
religiosos ou das lendas, os chamados monstros do mal são, na realidade, um véu
que oculta aquilo que não podemos enfrentar em nós próprios.
No sentido ascendente, o 22º caminho pede a redenção e a
assimilação de todo o nosso passado. A maior parte dessa confrontação ocorre no
caminho 19, mas a avaliação de todos os fatores, na qual nada será esquecido,
se faz no 22º.
O aguilhão, símbolo da letra Lamed, como os demais símbolos
de Gevurah, pode sugerir ideias de castigo, mas isso não é estritamente exato.
Podemos também associar esse caminho ao 11º (Keter-Hokhmah), representado pela
letra Alef, que simboliza o boi, o mais terra a terra dos animais.
O processo da manifestação, que continua ativo no caminho
que vai de Gevurah para a relativa estabilidade de Tiferet, fica bem simbolizado
pelo aguilhão.
Os poderes desse caminho, poderão ficar mais claros se nos
lembrarmos de um símbolo menos conhecido para a letra Lamed: Asa. É com as Asas
da Fé que a alma pode melhor cumprir seu destino e escapar da sombra do karma,
como sugere o texto yetzirático.
23º Gevurah - Hod
Mem (40), a água; a qualidade mediadora do feminino nas
mudanças. Escorpião, Marte, Plutão, Saturno; o elemento água. Azul escuro,
verde água, verde oliva.
Corresponde ao arcano da Vida Eterna: XIII - "Sem
Nome", a Foice, Morte e Reencarnação, Transmutação da Energia (ou XII - O
Pendurado, Espírito das Águas).
O 23º caminho é a Inteligência Estável e é assim denominado
porque tem a virtude da coerência entre todas as numerações.
Liga, no sentido ascendente, o princípio intelectual a uma
faculdade espiritual de julgamento rigoroso. Compreende o sacrifício das idéias
e padrões anteriores, sem o qual se retrocede.
Hod é um dos sefirah que correspondem ao elemento Água. Um
dos atributos da Água é a reflexão e, em Hod, podemos distinguir os reflexos
dos princípios dos mundos superiores.
As imagens em Hod se apresentam mais sob a forma de
abstrações (os símbolos geométricos de Pitágoras, por exemplo) do que sob a
forma de confusas inquietações do subconscientes (os sonhos, por exemplo) de
Yesod.
A similaridade de função dos dois sefirot pode ser
compreendida pela reapresentação dos planetas correspondentes: a Lua de Yesod
tem a forma de uma taça, de um recetáculo, que é o mesmo símbolo que coroa
Mercúrio.
Gevurah não alcança seus propósitos apenas pela intensa
atividade ou pela violência, mas também pela sua persistência no tempo. Temos,
portanto, no 23º caminho, de um lado a estabilidade necessária para refletir os
mundos superiores sem deformá-los e, de outro, a estabilidade do esforço
durante um período incomensurável.
24º TIFERET - NEZAH
Nun (50), o peixe; o fruto. Escorpião, Aquário e Sagitário.
Azul-esverdeado, marrom descorado, marrom bem escuro, marrom esverdeado.
Corresponde ao arcano da Inspiração: XIV - A Temperança,
Dedução, Reversibilidade, Engenho Solar (ou XIII - A Morte, Filho dos Grandes
Transformadores).
O 24º caminho é a Inteligência Imaginativa, assim denominada
porque dá uma semelhança a todas as similitudes criadas de modo similar às suas
harmoniosas elegâncias.
Representa a prova no caminho do poder. Corresponde à
destruição dos impulsos egoístas com finalidade de uma reconstrução num nível
mais elevado de individuação.
Os três caminhos (24º, 25º e 26º) que ligam as sefirot do
Mundo da Forma (Yetzirah) à Tiferet, são caminhos de sacrifício, ou seja, da
troca de alguma coisa por outra melhor. A meta é descobrir a nossa verdadeira
Vontade Espiritual e ter a coragem de agir em função dela. O 24º caminho
representa a morte e o nascimento da personalidade e se relaciona com a Vontade
de Transformação. O 26º propõe a transformação da inteligência em Intuição; e o
27º a transformação da vontade, da inteligência e da memória da personalidade
em Caridade, Fé e Esperança.
Embora esses três caminhos tenham igual importância, o 24º
possui o significado suplementar de estar na rota do Raio Fulgurante. É
denominado "Inteligência Imaginativa", pois a personalidade pode se
tornar imagem do princípio espiritual. A letra hebraica que corresponde ao caminho
24 é Nun, o peixe, que no nível do simbolismo sexual representa o esperma
masculino. O peixe, em especial, está associado a Cristo.
25º Tiferet - Yesod
Samech (60), o sustentáculo; uma flecha contornando a
superfície de uma circunferência. Sagitário e Saturno. Azul, amarelo, verde,
azul escuro brilhante.
Corresponde ao arcano da Contra inspiração: XV - O Diabo,
Lógica, Nahash (a serpente que seduziu Eva), Fatum (ou XIV-A Temperança, Filha
de Reconciliadores).
O 25º caminho é a Inteligência da Prova ou Tentação, assim
denominado por ser a primeira tentação pela qual o Criador prova todas as
pessoas virtuosas.
É o caminho entre a Personalidade e a Individualidade, no
qual se desenvolvem os primeiros vislumbres da consciência superior. Representa
a prova da viagem de travessia do deserto, que necessita da Fé e da Coragem
para ser empreendida, que exige o abandono da aparente segurança dos mundos
inferiores.
Cada uma das três vias que levam a Tiferet (os caminhos 24,
25 e 26) contêm a experiência conhecida pelo nome de Noite Escura da Alma. No
25º caminho a alma deve progredir no Caminho Deserto, deixando para trás a vida
dos mundos exteriores e inferiores, embora ainda inconsciente da vida dos
mundos interiores e superiores, invocando a luz interior que se tornará a
aurora dourada nas trevas.
Trechos de Noite Escura da Alma, São João da Cruz
"As almas começam a entrar nessa Noite Escura quando
Deus as liberta pouco a pouco de um primeiro estado, aquele em que se medita na
vida espiritual, e as introduz num estado mais avançado que é o dos
contemplativos. É necessário passar por esse caminho para se tornarem
perfeitas, ou seja para alcançar a divina união da alma com Deus. Ora, para
explicar e melhor dar a entender a natureza da Noite que a alma deve atravessar
e o motivo pelo qual Deus a introduz aí, é indispensável dizer uma palavra
sobre os defeitos específicos dos iniciantes: seremos breve, mas sem deixar de
lhes ser útil. Eles assim se darão conta da fraqueza do estado no qual ainda se
encontram. Com uma nova coragem, desejarão que Deus os introduza nessa Noite em
que a alma é confirmada em suas virtudes e na qual se encontra as inefáveis
delícias do amor divino. Que nos seja portanto permitido deter um momento para
dizer simplesmente o necessário em vista da Noite Escura, que trataremos a
seguir".
"Sabemos que a alma, tão logo se tenha decidido a se
colocar completamente a serviço de Deus, torna-se objeto especial da solicitude
divina para favorecê-la e fazê-la crescer em espírito. Os cuidados com os quais
Deus preenche sua vida espiritual lembram os de uma mãe, cujos afetos se
concentram sobre seu filho. Ela os aquece em seu seio, os alimenta com seu
leite, dá os mais delicados alimentos, carrega-o em seus braços e o cobre de
carícias. Mais tarde, quando a criança cresce, o carinho se torna menos
expansivo, o amor se oculta, os seios esfregados com aloés enjoam a criança, e
então a mãe termina por colocá-lo no chão, para que ele use os próprios pés,
deixe de ser pequeno e se desenvolva com atos mais de acordo com as exigências
da vida... "
"Por Noite Escura, entendemos a Contemplação, e ela produz
nos espirituais dois gêneros de trevas ou de purificações, conforme afete um ou
outro dos elementos do homem, a parte sensitiva ou a parte espiritual. Há
portanto uma primeira Noite ou purificação dos sentidos, que dá à alma sua
pureza segundo sua parte sensitiva e acomodando o sentido ao espírito. A
segundo Noite ou purificação espiritual é aquela em que a alma se purifica e se
despoja segundo o espírito a fim de se acomodar e se tornar apta à união de
amor com Deus. A Noite dos sentidos é comum: ela se produz num grande número de
iniciantes, e dela nos ocuparemos em primeiro lugar. A Noite do espírito é
excecional; ela é privilégio daqueles que já se exercitaram e avançaram e a
explicaremos em segundo lugar. "
"A primeira noite é amarga e temível para os sentidos,
tal como veremos. A segunda não tem comparação, é só horror e espanto para o
espírito; e como a Noite dos sentidos é pela ordem a primeira que a alma deve
atravessa, direi uma palavra sem me estender, visto ser bem conhecida e ter
sido descrita com freqüência. Nos deteremos sobretudo na Noite do espírito
porque os ensinamentos orais e os livros geralmente as negligenciam e
principalmente porque a experiência é rara.
Como o modo pelo qual os iniciantes principiam o caminho
divino é vulgar, e como ela está muito sujeita aos seus próprios desejos e
elãs, Deus se interpõe para fazê-los progredir, libertando-os de sua baixa
conceção de amor. Ele quer eleva-os até Ele, fazê-los abandonar o exercício
inferior dos sentidos (a imaginação) e do raciocínio através do qual se busca
Deus de modo mesquinho no meio de obstáculos que já assinalamos, e os introduz
no exercício mais fecundo do espírito, aquele que permite comunicar menor
imperfeitamente com Deus. Ele se ocupa deles porque já desde algum tempo os
iniciantes mostraram sua perseverança nos caminhos da virtude pela meditação e
pela oração.
Encontrando aí um sabor, satisfazendo seu gosto, eles são
pelo menos desligados das coisas do mundo. Suas forças espirituais em Deus são
aumentadas e, por isso, eles aprenderam a refrear o apetite que leva para as
criaturas. Eis que se tornam capazes de suportar por Deus uma contrariedade,
uma aridez sem ter imediatamente a idéia de recuar para encontrar as antigas
satisfações."
"Ora, no momento em que estão bem à vontade em seus
exercícios espirituais, em que imaginam caminhar plenamente com os favores
divinos, bruscamente Deus os mergulha na obscuridade: a porta da felicidade se
fecha, a fonte tão agradável da bebida espiritual, em que saboreavam Deus tão
freqüente e tão longamente quando desejassem, encontra-se esgotada... E Ele os
deixa numa obscuridade tal que eles chamam em vão o socorro do sentido (da
imaginação) e do raciocínio para se dirigir. Para onde vão? Eles o ignoram;
impossível avançar como antes pela meditação discursiva. O sentido interior, já
paralisado nessa Noite, encontra-se tão árido que, longe de reencontrar a
antiga satisfação e o encanto das coisas espirituais e de seus exercícios, ele
só se choca com desgostos e contrariedades."
"Deus notou que esses iniciantes tinham crescido um
pouco; agora, o progresso deve retirá-los dos cueiros, afastá-los do seio
alimentar, colocá-los na terra para que aprendam a usar os próprios pés. Se
tudo isso parece estranho, é porque tudo se passa no sentido contrário ao dos
seus hábitos".
26º Tiferet - Hod
Ayin (70), o olho; uma conexão em estado de tensão.
Capricórnio, Escorpião, Plutão e Urano. Índigo, negro, azul escuro, verde
escuro e frio.
Corresponde ao arcano da Construção: XVI - A Torre,
Eliminação Lógica, Contração Astral, Destruição física, Casa de Deus (ou XV - O
Diabo, a Porta da Matéria).
O 26º caminho é denominado a Inteligência Renovadora porque,
por ele, o Deus Santo renova todas as coisas mutáveis que são regeneradas pela
criação do mundo.
Do mesmo modo que o 25º caminho é uma Noite Escura da Alma
no caminho do Amor ou do Misticismo Devocional, e o 24º caminho é uma prova no
Caminho do Poder ou do Misticismo da Natureza e da Arte, pode-se considerar o
26º caminho como uma prova similar no Caminho da Sabedoria, o Caminho
Hermético.
Escapar das limitações da forma exige a ruína das
construções do intelecto. A ideia que o homem faz de Deus, por exemplo, vai se
modificando na medida de sua própria evolução.
O signo de Capricórnio atribuído a esse caminho fala da
autoridade, da limitação e da densificação. Mas a cabra que figura esse signo
também diz que percorrendo agilmente o caminho, de rochedo em rochedo, poderá
alcançar altos picos. No correr do percurso nossa compreensão se modificará
pois, afinal, esse caminho é denominado Inteligência Renovadora. À media em que
o ar mental se rarefaz, os processos mentais se transformarão de inteligência
em intuição. Esse caminho é uma operação de transformação da consciência
intelectual de Hod na consciência iluminada de Tiferet.
27º Nezah - Hod
Pei (80), a boca; uma boca com língua, ou seja, uma boca que
fala. Mercúrio, Peixes e Netuno, Marte. Vermelho, vermelho brilhante raiado de
azul e esmeralda.
Corresponde ao arcano do Crescimento e da Mãe: XVII - A
Estrela, a Esperança, Intuição, Estrela dos Magos (ou XVI - A Casa de Deus,
Senhor dos Exércitos).
O 27º caminho representa a Inteligência Ativa e estimulante
porque, por ele, cada ser recebe seu espírito e seu movimento.
Esse caminho é o suporte principal da Personalidade. É o
primeiro véu ou barreira do caminho ascendente, ligando o centro do poder
criador em Nezah ao centro do pensamento concreta em Hod.
O 27º caminho está na rota do Raio Fulgurante e manifesta a
força de vida nos mundos inferiores. Ele liga as sefirot de base dos pólos
opostos do Princípios da Manifestação, o pilar positivo da Misericórdia e o
pilar negativo do Rigor.
A letra hebraica para esse caminho, Peh, significa boca,
órgão que ingere os alimentos (aspecto recetivo) e emite a palavra (aspecto
ativo). O Yud que preenche a boca pode ser considerado uma figuração da língua
que formula o Verbo em ação, ou até mesmo o próprio Verbo. No caso do 27º
caminho, os Verbo se refletiu nos níveis inferiores astral-mental e formou uma
veículo para si, a Personalidade. É por meio dessa Personalidade que o Verbo é
pronunciado para o nível de existência mais denso, Malkut, o mundo físico.
Como esse caminho representa a estrutura da personalidade, o
símbolo da boca nos lembra que a meta da encarnação é a busca do alimento na
Forma em benefício da individualidade e do Espírito.
"O nome do caminho dá uma boa indicação. O caminho
entre Hod e Nezah é chamado, a partir da letra hebraica que lhe foi designada e
do significado de sua raiz, "florescer e murchar", isto é, aparecer
e, então, desvanecer. Isso é um fenômeno vital e contínuo da mente. O caminho
entre Hod e Yesod é chamado de "Boca", originando-se da letra
hebraica Peh; o seu complemento no caminho Yesod-Nezah é chamado de
"macaquear ou imitar". Esse caminhos combinados formam, com seus
sefirot, um nítido retrato do trabalho dessa tríade. Além do mais, se levarmos
adiante esse princípio kabalístico, a palavra "Nakaph", formada pelas
letras desses três caminhos, significa "andar em círculos".
(AAK,207).
Halevi, como se pode notar pela citação acima, estabelece
uma relação entre as letras hebraicas e os Caminhos, diferente do que fizeram
até agora os autores franceses e ingleses.
28º Nezah - Yesod
Tsadi (90), o anzol; uma cobertura, uma tampa que se fecha.
Aquário, Câncer, Lua e Peixes. Violeta, azul celeste, malva azulada, branco
matizado de púrpura.
Corresponde ao arcano da Inteligência: XVIII - A Lua,
Crepúsculo, Hierarquia Oculta, Perigos Ocultos (ou IV - O Imperador, Filho da
Manhã; ou XVII - A Estrela).
O 28º caminha é denominado a Inteligência Natural; por ele,
tudo o que se encontra abaixo do Sol é terminado e concluído.
É o caminho de grandes poderes e forças porque, por ele, as
forças pura da imaginação criadora são vertidas para o nível subconsciente.
Entre as pessoas cultivadas, a Personalidade deveria ser uma
reprodução da Individualidade; em outros termos, o que está embaixo deveria ser
semelhante ao que está acima, para estar de acordo com o axioma hermético. Esse
fator é mostrado pelo signo de Aquário, , uma linha em ziguezague que lembra o
Raio, refletido abaixo por uma linha ziguezague similar. A linha superior representa
a Individualidade, a linha inferior a Personalidade. Desse modo, "tudo o
que se encontra sob o Sol é terminado e concluído".
A adoração da Natureza também cabe no 28º caminho. O aspecto
feminino dessa adoração, Vênus ou Ísis, é indicado pela figura simbólica de
Nezah, a Bela Mulher Nua, embora seus aspectos profundos venham de Binah. Esse
caminho corresponde ao canal de inspiração artística e de todo trabalho
criativo. Ele se refere a Lúcifer, o portador da Luz., cujos aspectos
superiores aparecem na lenda do Santo Graal, vaso que teria sido esculpido da
esmeralda caída da fronte de Lúcifer. E a esmeralda é a pedra atribuída a
Vênus/Afrodite/Nezah.
Os variados significado do 28º caminho vão desde o da
polaridade sexual, do contato com os reinos não humanos, até a formação de um
canal interior na consciência para a representação dos aspectos superiores da
alma.
29º Nezah - Malkhut
Kuf (100), o machado, uma arma cortante, a nuca. Peixes,
Gêmeos, Sol e Leão. Vermelho vivo, camurça salpicado de branco prateado,
castanho róseo.
Corresponde ao arcano da Intuição: XIX - O Sol, Luz
Resplandecente, Verdade Fecunda, Virtude Fecunda, Ouro dos Filósofos (ou XVIII
- A Lua, a Regente do Fluxo e Refluxo, Filha dos Filhos do Todo Poderoso).
O 29º caminho é denominado Inteligência Corporal porque
constrói cada corpo criado em todos os mundos, bem como sua reprodução.
Está ligado ao corpo físico, esse grande complexo de sangue,
carne, ossos e nervos que o Espírito utiliza para se manifestar sobre a Terra.
Também se refere aos instintos fundamentais, em particular à sexualidade e à
reprodução. O fato de possuirmos raízes biológicas físicas é uma das verdades
que devemos enfrentar no 29º caminho.
O homem urbano tende a aumentar o controle sobre os
instintos, o que pode torná-lo cego para as leis da natureza. Mas o homem não
pode escapar do seu aspecto primitivo. Ele pode controlar, transcender, mas
sempre se deparar á com esse lado da natureza em sua vida física. A aceitação
desse estado talvez seja a principal lição do caminho 29º.
Trata-se de um caminho do panteísmo e das etapas primitivas
e mais terra a terra do "Raio Verde", a via do misticismo da
natureza. Aqui não cabe o "amor" superficial e sentimental do
citadino pela natureza, mas sim a atitude ambivalente de amor e ódio do
camponês que dela deve tirar sua subsistência através de uma verdadeira luta.
O amor real pela natureza, como o verdadeiro amor humano,
não é uma coisa de apreciação refinada e impalpável, mas uma confrontação e
aceitação voluntária da realidade. O mito de Leda e o cisne (Zeus) cabe neste
caminho. Do seu encontro amoroso nascem Castor e Pólux, os Gêmeos Celestes,
representação da Individualidade e da Personalidade.
30º Hod - Yesod
Reish (200), a cabeça; uma cabeça humana. Saturno, Urano e o
elemento Ar, o Sol. Laranja, amarelo dourado, âmbar, âmbar rajado de vermelho.
Corresponde ao arcano da Ressurreição: XX - O Julgamento.
Transformação Astral, Transformações no Tempo (ou XIX - O Sol, o Senhor do Fogo
do Mundo).
O 30º caminho representa a Inteligência Coletiva e, por meio
dela, os astrólogos adquirem o conhecimento das estrelas e dos corpos celestes
e aperfeiçoam sua ciência em função das leis que regem o movimento das
estrelas.
Trata-se de um caminho de esclarecimento, que liga a visão
do mecanismo do universo, Yesod, à visão do esplendor, Hod. Este é a sefirah do
Mensageiro Divino, do Senhor dos Livros, e igualmente do Arcanjo Miguel, que
dispersa as forças das trevas.
A letra hebraica significa cabeça, o que supõe inteligência,
enquanto que o texto yetzirático sublinha a perfeição da ciência. Nesse texto a
astrologia é representativa de todas as ciências, cuja meta é a compreensão das
leis com as quais se pode prever os acontecimentos.
O princípio solar do 30º caminho pode lançar uma luz crua
sobre os desvios do ser, tais como se manifestam na personalidade. A lança e a
espada do Miguel Arcanjo, neste caso, não são apenas as armas simbólicas para
lutar contra os demônios, mas as pontas de acusação e cauterização dirigido
para o mais profundo do coração daqueles que caminham nos níveis mais baixos
desse caminho.
Os caminhos da Árvore da Vida são para a alma como grandes
viagens e importantes experiências e aquele que está na demanda do Santo Graal
em Keter acolherá com prazer os processos petrificadores no seu caminho. Aquele
que ousa se manter nu sob a luz brilhante da Verdade, como fazem os personagens
da lâmina do Tarô, compreenderá que iniciou uma Busca verdadeira e probatória e
não um romance encantador ou um jogo esotérico de salão.
31º Hod - Malkhut
Shin (300), o dente; uma flecha em movimento oscilante. Sol,
Sagitário e o elemento fogo. Laranja, vermelho vivo salpicado de ouro ou de
esmeralda.
Corresponde ao arcano do Amor: "O Arcano Sem
Número", o Louco, o Viajante, a Matéria ou XXI - O Mundo (ou XX - O
Julgamento, o Espírito do Fogo Primordial).
O 31º caminho é a Inteligência Perpétua, mas porque é assim
denominada? É porque ele rege os movimentos do Sol e da Lua em seu rumo
próprio, cada um na órbita que lhe convém.
Este caminho comunica a direção ou a revelação de fatores
mentais que, elevados a um nível sempre crescente, vão provocar a grande
diferença entre o homem e os animais selvagens.
O texto yetzirático, o único com pergunta e resposta, indica
que esse caminho se refere à instrução no nível mental.
Ele rege os movimento do Sol e da Lua, símbolos supremos da
radiação e da receptividade.
Héstia/Vesta, deusas do fogo, e Prometeu, cujo nome
significa "Previsão, que oferecem a principal distinção entre os homens e
os animais, podem ser associados a esse caminho. Pode-se dizer que o 31º
compreende os instintos superiores, por exemplo, os ternos sentimentos
associados à paternidade, à maternidade, à união.
Como ele nos leva a Hod, é influenciado pelos aspetos
civilizadores do número e da palavra, que permitem o cálculo e a medida e,
também, a comunicação com um nível superior.
Enquanto o caminho 29 nos oferece uma confrontação com a
herança biológica, recapitulada no ventre materno, o 31º pode nos revelar os
fatores das vidas precedentes que desempenham uma papel importante na formação
do temperamento da vida presente.
32º Yesod - Malkhut
Tav (400), a cruz; um peito. Sol, Saturno e os signos fixos
(Touro, Leão, Escorpião e Aquário). Índigo, negro, azul escuro, negro rajado de
azul.
Corresponde ao arcano da Alegria. XXI - O Mundo, a Coroa
Mágica, Adaptação da Obra Magna, Onipotência Natural ou O Louco, o arcano sem
número.
O 32º é a Inteligência Organizadora. É assim denominado
porque governa e associa os movimentos dos sete planetas guiando-os em suas
trajetórias próprias
Esse caminho liga Malkhut, o mundo físico, à Yesod, o véu
etérico e inconsciente universal que representa o fundamento da existência física.
É um caminho de introversão da consciência sensorial para a consciência das
profundezas do mundo interior.
É também o caminho da Iniciação. Yesod, sefirah da Lua,
reflete e magnetiza o poder oculto. Deméter e sua filha Perséfone, podem ser
assobiadas a esse caminho.
Do ponto de vista psicológico, poder-se-ia dizer que as
técnicas freudianas correspondem a esse caminho, na medida em que ajudam a
perceber as imagens inconscientes de Yesod em relação a Malkhut, ou seja, à
vida cotidiana. Já as técnicas junguianas poderiam ajudar a seguir essas
imagens até se tornarem símbolos de transformação que conduzem à harmonia
psíquica de Tiferet (caminho 25, Yesod-Tiferet).
O 32º caminho representa as primeiras fases da devoção
mística, bem como o caminho que leva aos planos inferiores e à memória
inconsciente. Suas lições mais importantes são, no sentido ascendente, a
existência da causalidade das coisas num plano mais elevado ou profundo que o
do mundo físico e, no sentido descendente, a aceitação de uma limitação do
espírito numa forma mais densa.
Agrupamento dos caminhos
Os Pequenos Mistérios (da Personalidade)
- Os que vão e vêm do ser físico: 32, 29 e 31.
- As estruturas da personalidade: 28, 30 e 27.
- Os laços com a individualidade: 25, 26 e 24.
- Os Grandes Mistérios (da Individualidade)
- As estruturas da individualidade: 20, 22 e 19.
- As influências sobre a personalidade: 21 e 23.
- Os laços com o espírito: 13, 17 e 15.
Os Mistérios Supremos (do Espírito).
- As influências sobre a individualidade: 18 e 16.
- As estruturas do espírito: 14, 12 e 11.
Tarot Oráculos
Obrigada pelo vosso interesse
Ana Paiva
Livros :
1. Gareth Knight. Guide Pratique du Symbolisme de la Qabal,
tomes I et II. Ediru, France (GPSQ)
2. Z'ev ben Shimon Halevi. (Warren Kenton). Adão e a Árvore
Kabbalística. Ed. Imago. (AAK)3. -. Escola de Kabbalah. Siciliano (EK)4. -,
Cabala e Psicologia. Ed.Siciliano 6. -, Astrologia Cabalística. Pensamento (AC)
7. Dion Fortune. A Cabala Mística. Pensamento (CM)
8. G.O.Mebes. Os Arcanos Maiores do Tarot. Ed. Pensamento
(GOM)9. -. Os Arcanos Menores do Tarô. Pensamento. 10. Valentim Tomberg
(Anônimo). Meditação sobre os Arcanos Maiores do Tarô. Ed. Pensamento (MAMT),
11. David Zumerkorn, Numerologia Judaica e seus Mistérios. Ed. Maayanot, de
onde validamos a grafia do nome das letras alfabeto hebraico.
Titulo
Um dos livros mais antigos que faz menção à “cruz
celta”, é o “The Pictorial Key to the Tarot “, de Arthur Edward Waite, (1910,)
Rider-Waite Tarot. “um antigo método céltico de adivinhação”, o mesmo diagrama
, disposição das cartas exposta no livro Tarot mitológic
Carta 14 - A Revolução - uma personalidade rebelde, movimenta para
pais...as zangas O Poder
15- a tentação, o defeito oculto, o jogo de sedução, a paixão, o despotismo 
21 - festividades - O Convite, passeios, festas, cerimonia, honra recompensa ás vezes.
Carta 22 - A Mensagem -O Discernimento a lucidez, A premonição sonho.
a sorte, uma conversa ao telefone.
Carta 23 - A Abundância - Salário, A generosidade, a sorte , alguma ajuda
celestial , os cheques ou recibos de dinheiro, a cura.
Carta 24 - Anexo - fraternidade. muitas vezes a adolescência,
sociabilidade, laços de amizade, o alter ego, a juventude.
Carta 25 - O sacrifício - Sofrimento necessário, lesão, queda, psicologia
material ou física, às vezes agressão ou cirurgia. 
Carta 31 - A Inspiração - A Criatividade, a beleza artística, encontrar-se , a
dimensão, o tamanho, a bondade o amor , o amor sublime.
Carta 32 - Indecisão - A recusa de confrontar com a realidade, as
complicações, período de hesitação, a ambiguidade, prisão dos
sentimentos ou psicológica, a dualidade entre.
Carta 33 O Guia - A pessoa com cabeça, inteligente, o raciocínio, o
conhecimento religioso, e ou espiritual, o médico.
Carta 34 - A mudança- Mudança de ciclo, O movimento ou muito
movimento, o passeio a viagem, o que é essencial para a mudança.
Carta 35 As Viagens - As Grandes deslocações, as viagens tanto espirituais
como por via aérea, as Entidades os Anjos, O Universo, Outra regiões.
Carta 36 - A irmã da Alma - A relação cármica, União, amizade profunda
ou de amor, a fusão, a compreensão. 
Carta 37 - Serenidade - A compreensão , precessão e estado de
transcendência, iluminação, o esclarecimento de uma situação, começar
de novo, sucesso.
Carta 41 - Interior - O domínio de ...,a iluminação, depois de sofrer uma
mudança na vida, grandes recompensas, a transcendência.
Carta 42 - O Benevolente - A Mãe, A Lua, o comportamento materno, o
Patrão benevolente do sexo feminino.
Carta 43 - A Empresa -Ganhos materiais, de riqueza, as transações,
trocas comerciais.
Tarot Oráculos ………………………………………………………
Carta 44 - A Progressão - o que surge, crescimento e expansão sucesso
social, grandes obras, a elevação da alma, a proteção dos Céus.
Carta 45 - A Separação - A remoção física ou mental, partida, o fracasso,
uma briga, estado emocional, conflito, as distâncias (Km).
Carta 52- Terra - as férias, a passagem de água, lazer, praia, jogos
Carta 53 - A Montanha - A cura, a respiração, a necessidade de viver de
mente aberta, alta, os relevos, as áreas Montanhosas,
Carta 54 - Primavera - O espaço verde, o campo, a natureza, a terra, compra
de..., investimentos. educado ao longo do período...
Carta 55 - Verão- Férias, calor, o País quente, instruídos sobre o período...
Carta 56- Outono - Fall- O retorno, A vida As economias da
família.instruídos sobre o período...
Carta 57- Inverno - Educação ao longo do período, O País, Norte,Frio A
escassez,a retirada, a solidão.
Carta 58- Duplicação - a renovação a multiplicação, a diversidade os
contactos, as pessoas, ás vezes a dupla personalidade, a dispersão ou transtorno
psicológico, ciclos perpétuos.
Tarot Oráculos ………………………………………………………………..Ana Paiva
Carta 59- Dom - presente, comemoração,aniversário, o Dom do Céu honrar.
Carta 60- A Menina - O ou A adolescente, o amor jovem, o contentor o
ventilador
Carta 71 - Noites -A cortina que é levantada, Yin , a intuição feminina, á
noite..., mostra o que está oculto,ás vezes o fim de um ciclo, uma pequena
morte, os comércios da noite a vida de noite 
Tarot Oráculos ……………………………………………………………….. Ana Paiva
Carta BLEU -O dia do Amor Divino, a cura, melhoria o tempo de Graça, a
principio, a vontade suprema, Yang, o esclarecimento de masculino de ..., Força
e protecção, o desempenho da missão
Aparentemente, difícil a sua leitura, na sua interpretação da consulta, mas ao
contrário o Oráculo BLEU, é objetivo na sua interpretação, de fácil leitura.
Os métodos de leitura idênticos aos do Tarot de Marseille e Oraculo de Belline.
Como Se Lê – Os métodos de leitura são os mesmos, que os de Tarot .
O MUNDO AZUL DA ARTISTA SYLVIE BREYSSE
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